533
الكافي ج1

24 ـ بَابٌ فِي أَنَّ مَنِ اصْطَفَاهُ اللّهُ مِنْ عِبَادِهِ وَ أَوْرَثَهُمْ ۱ كِتَابَهُ هُمُ‏الاْءَئِمَّةُ عليهم ‏السلام

۵۶۶.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى، عَنْ عَبْدِ الْمُوءْمِنِ، عَنْ سَالِمٍ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه ‏السلام عَنْ قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : «ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَـبَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَ مِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَ تِ بِإِذْنِ اللَّهِ»۲ قَالَ : «السَّابِقُ بِالْخَيْرَاتِ ۳ : الاْءِمَامُ، وَ الْمُقْتَصِدُ: الْعَارِفُ لِلاْءِمَامِ ۴ ، وَ الظَّالِمُ لِنَفْسِهِ: الَّذِي لاَ يَعْرِفُ الاْءِمَامَ». ۵

۵۶۷.الْحُسَيْنُ، عَنْ مُعَلّىً، عَنِ الْوَشَّاءِ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ :۶ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه ‏السلام ، قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِهِ ۷ تَعَالى : «ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَـبَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا۸» فَقَالَ: «أَيَّ شَيْءٍ تَقُولُونَ أَنْتُمْ؟» قُلْتُ ۹ : نَقُولُ: إِنَّهَا فِي الْفَاطِمِيِّينَ، قَالَ:

1.. في «ب» : + «في».

2.. فاطر (۳۵): ۳۲.

3.. في «ب»: + «هو».

4.. في «ج» : «بإمام». وفي شرح المازندراني : «بالإمام».

5.. بصائر الدرجات ، ص ۴۶ ، ح ۱۵ ، بسنده عن حمّاد بن عيسى ، عن منصور ، عن عبدالمؤمن، عن سالم الأشلّ؛ وفيه، ص ۴۴ ـ ۴۶، ح ۱، ۲، ۳ ، ۸، ۹ ، ۱۱ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه ‏السلام ؛ وح ۵، ۶، ۱۲ ، ۱۴ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه‏ عليه ‏السلام ؛ و ح ۴، ۱۳ ، بسند آخر عن أبي الحسن الرضا عليه ‏السلام ؛ معاني الأخبار ، ص ۱۰۴ ، ح ۲ ، بسند آخر مع اختلاف ، وفي كلّها إلى قوله: «السابق بالخيرات الإمام» . تفسير القمّي ، ج ۲، ص ۲۰۸، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه ‏السلام مع اختلاف الوافي ، ج ۳، ص ۵۳۵، ح ۱۰۶۴.

6.الطبعة القدیمة للکافی : ۱/۲۱۵

7.. في «ب ، ج ، بح» : «قول اللّه‏» .

8.. في «ف» : + ««فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَ مِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَ تِ بِإِذْنِ اللَّهِ» قال» . وفي «ج» : + «قال» .

9.. في «بف» : «قلنا».


الكافي ج1
532

فِدَاكَ؟ قَالَ: «مَنْ عَسى أَنْ يَكُونُوا ۱ غَيْرَنَا؟!». ۲

۵۶۴.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ يَزِيدَ شَعَرٍ۳، عَنْ هَارُونَ بْنِ حَمْزَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه ‏السلام ، قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «بَلْ هُوَ ءَايَـتٌ بَيِّنَـتٌ فِى صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ» قَالَ: «هُمُ الاْءَئِمَّةُ عليهم ‏السلام خَاصَّةً». ۴

۵۶۵.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ، قَالَ :
سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : «بَلْ هُوَ ءَايَـتٌ بَيِّنَـتٌ فِى صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ» قَالَ ۵ : «هُمُ الاْءَئِمَّةُ عليهم ‏السلام خَاصَّةً ۶ ». ۷

1.. في «ف ، بر» : «يكون». وقال في مرآة العقول : «من عسى أن يكونوا » الاستفهام للإنكار .

2.. بصائر الدرجات ، ص ۲۰۵ ، ح ۳، بسنده عن عثمان بن عيسى، عن ابن أبي حمزة، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه ‏السلام الوافي ، ج ۳ ، ص ۵۳۴، ح ۱۰۶۳؛ الوسائل ، ج ۲۷، ص ۱۸۰، ح ۳۳۵۴۲ .

3.. ورد الخبر في بصائر الدرجات ، ص ۲۰۷ ، ح ۱۷ ، عن محمّد بن الحسين ، عن يزيد بن سعد ، عن هارون بن حمزة ، لكنّ الظاهر زيادة الخبر في هذا الموضع من البصائر ؛ لتقدّم ذكره في الحديث الخامس من الباب عن محمّد بن الحسين ، عن يزيد [شعر] ، عن هارون بن حمزة . ولذا لم يرد الخبر المذكور في الموضع الثاني في بعض نسخ البصائر المعتبرة . وعلى أيّ تقدير ، يزيد الراوي عن هارون بن حمزة ، هو يزيد بن إسحاق شعر و قد يعبّر عنه ب «يزيد شعر » فيقع العنوان في معرض التحريف ب «يزيد بن سعد » . راجع : رجال النجاشي ، ص ۴۳۷ ، الرقم ۱۱۷۷ ؛ و ص ۴۵۳ ، الرقم ۱۲۲۵ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ۴۹۶ ، الرقم ۷۸۶ ؛ و ص ۵۱۳ ، الرقم ۸۱۶ .

4.. بصائر الدرجات ، ص ۲۰۵ ، ح ۵ عن محمّد بن الحسين؛ وفيه، ص ۲۰۷ ، ح ۱۷، عن محمّد بن الحسين ، مع زيادة في آخره . وفيه ، ص ۲۰۶، ح ۱۱، بسند آخر عن أبي جعفر عليه ‏السلام ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج ۳، ص ۵۳۳ ، ح ۱۰۶۲؛ الوسائل ، ج ۲۷، ص ۱۸۰ ، ح ۳۳۵۴۳ .

5.. في «بف » : + «أبوعبداللّه‏ » .

6.. في «ب ، ف ، بر ، بف» : - «خاصّة» .

7.. بصائر الدرجات ، ص ۲۰۶، ح ۸ ، عن أحمد بن محمّد، ولم يرد فيه كلمة «خاصّة» ؛ وفيه، ص۲۰۶، ï ح۱۲، بسنده عن محمّد بن الفضيل ، عن أبي الحسن الرضا عليه ‏السلام . وفيه، ص ۲۰۷، ح ۱، بسند آخر عن أبي عبداللّه‏ عليه ‏السلام ، مع زيادة الوافي ، ج ۳ ، ص ۵۳۳ ، ح ۱۰۶۱.

  • نام منبع :
    الكافي ج1
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 345549
الصفحه من 728
طباعه  ارسل الي