خَفَرَ ۱ ذِمَّةَ اللّهِ وَ عَهْدَهُ». ۲
32 ـ بَابُ أَنَّ الاْءَئِمَّةَ عليهم السلام وَرَثَةُ الْعِلْمِ يَرِثُ ۳ بَعْضُهُمْ بَعْضاً الْعِلْمَ
۵۹۴.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى الْحَلَبِيِّ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :۴ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: «إِنَّ عَلِيّاً عليه السلام كَانَ عَالِماً، وَ الْعِلْمُ يُتَوَارَثُ، وَ لَنْ يَهْلِكَ عَالِمٌ إِلاَّ بَقِيَ ۵ مِنْ بَعْدِهِ مَنْ يَعْلَمُ عِلْمَهُ ، أَوْ مَا شَاءَ اللّهُ». ۶
۵۹۵.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى، عَنْ حَرِيزٍ، عَنْ زُرَارَةَ وَ الْفُضَيْلِ :
1.. في «ف» : «حقّر».
2.. بصائر الدرجات ، ص ۵۷ ، ح ۶ ، عن عبداللّه بن محمّد. وفيه، ص ۵۷ ، ح ۳؛ و تفسير القمّي ، ج ۲، ص ۲۲۸، بسند آخر مع اختلاف الوافي ، ج ۳، ص ۵۴۹، ح ۱۰۹۱.
3.. في «ج» : «يورث» . وفي «بح»: «يورّث».
4.الطبعة القدیمة للکافی : ۱/۲۲۲
5.. في «ف» والعلل: «وبقي».
6.. بصائر الدرجات، ص ۱۱۸، ح ۲، عن أحمد بن محمّد. وفي الكافي ، كتاب الحجّة ، باب ما يجب على الناس عند مضىّ الإمام ، ح ۹۸۸، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن خالد، عن النضر بن سويد مع زيادة في آخره ؛ علل الشرائع ، ص ۵۹۱ ، ح ۴۰، بسنده عن أحمد بن محمّد ، مع زيادة في آخره . بصائر الدرجات ، ص ۱۱۸، ح ۴، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام ؛ وفيه ، ح ۳، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام ، إلى قوله: «من يعلم علمه»؛ وفيه أيضا ص ۵۱۱ ، ح ۲۰، بسند آخر، عن أبي عبداللّه عليه السلام مع زيادة واختلاف؛ كمال الدين ، ص ۲۲۳ ، ح ۱، بطريقين آخرين عن أبي جعفر عليه السلام مع اختلاف الوافي ، ج ۳، ص ۵۵۰ ، ح ۱۰۹۲.