ما يأفكون 6 و تصنع

575

الكافي ج1

عَبْدِ اللّهِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُرَاسَانِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه ‏السلام ، قَالَ : «قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه ‏السلام ، إِنَّ الْقَائِمَ إِذَا قَامَ بِمَكَّةَ وَ أَرَادَ أَنْ يَتَوَجَّهَ إِلَى الْكُوفَةِ ، نَادى مُنَادِيهِ : أَلاَ لاَ يَحْمِلْ ¹ أَحَدٌ مِنْكُمْ طَعَاماً وَ لاَ شَرَاباً ، وَ يَحْمِلُ حَجَرَ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ عليه ‏السلام وَ هُوَ وِقْرُ ² بَعِيرٍ ، فَـلاَ يَنْزِلُ مَنْزِلاً إِلاَّ انْبَعَثَ ³ عَيْنٌ مِنْهُ ⁴ ، فَمَنْ كَانَ جَائِعاً شَبِعَ، وَ مَنْ كَانَ ظَامِئاً ⁵ رَوِيَ ، فَهُوَ زَادُهُمْ حَتّى يَنْزِلُوا ⁶ النَّجَفَ مِنْ ظَهْرِ الْكُوفَةِ». ⁷

۶۲۲.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ سَعْدَانَ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ^۸الاْءَسَدِيِّ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه ‏السلام ، قَالَ : «خَرَجَ أَمِيرُ الْمُوءْمِنِينَ عليه ‏السلام ذَاتَ لَيْلَةٍ ^۹ بَعْدَ عَتَمَةٍ ^۱۰ وَ هُوَ

1.. يجوز فيه النفي أيضا .

2.. «الوِقْر» : الحِمْل الثقيل ، أو أعمّ منه ، والحِمل : ما يُحمل . والجمع : الأوقار . راجع : القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۶۸۳ (وقر) .

3.. في «بس ، بف» : «انبعثت» .

4.. في «ف» : «منه عين» .

5.. في البصائر : «ظمآن» . و«الظامئ» من الظمأ ، وهو العطش . راجع : الصحاح ، ج ۱ ، ص ۶۱ (ظمأ) .

6.. في «و ، بر ، بف» وشرح المازندراني والبحار : «حتّى ينزل» . والسياق يقتضي الجمع . وفي البصائر : «حتّى نزلوا» .

7.. بصائر الدرجات ، ص ۱۸۸ ، ح ۵۴ ، عن محمّد بن الحسين . وفي الغيبة للنعماني ، ص ۲۳۸ ، ح ۲۸ و ۲۹ ؛ وكمال الدين ، ص ۶۷۰ ، ح ۱۷ ، بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج ۳ ، ص ۵۶۶ ، ح ۱۱۱۹ ؛ البحار ، ج ۱۳ ، ص ۱۸۵ ، ح ۲۰ .

8.. الخبر رواه الصفّار في موضعين من بصائر الدرجات ، ص ۱۷۸ ، ح ۱۳ ؛ و ص ۱۸۸ ، ح ۵۲ ، بسندين عن أبي الحصين الأسدي ، عن أبي بصير . ولا يبعد في ما نحن فيه أيضا صحّة «أبي الحصين» ؛ فإنّه هو المذكور في كتب الرجال ، وطبقته تلائم الرواية عن أبي بصير . راجع : رجال النجاشي ، ص ۱۷۶ ، الرقم ۴۶۵ ؛ رجال الطوسي ، ص ۲۱۱ ، الرقم ۲۷۴۷ .

9.. في البصائر : + «على أصحابه» .

10.. في البصائر : + «وهم في الرحبة » . وفي العين : «العَتَمة : الثلث الأوّل من الليل بعد غيبوبة الشفق» . وفي الصحاح : «العَتَمة : وقت صلاة العشاء» . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ۲ ، ص ۱۱۳۶ ؛ الصحاح ، ج ۵ ، ص ۱۹۷۹ (عتم) .

الكافي ج1

574

مَا يَأْفِكُونَ ^۱ ، وَ تَصْنَعُ مَا تُوءْمَرُ بِهِ ^۲ ، إِنَّهَا ^۳ ـ حَيْثُ أَقْبَلَتْ ^۴ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ ـ يُفْتَحُ ^۵ لَهَا ^۶ شُعْبَتَانِ ^۷ : إِحْدَاهُمَا فِي الاْءَرْضِ ، وَ الاْءُخْرى فِي السَّقْفِ ، وَ بَيْنَهُمَا أَرْبَعُونَ ذِرَاعاً ، تَلْقَفُ ^۸ مَا يَأْفِكُونَ بِلِسَانِهَا» . ^۹

۶۲۰.أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُوسى ، عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه ‏السلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : «أَلْوَاحُ مُوسى عليه ‏السلام عِنْدَنَا ، وَ عَصَا مُوسى عِنْدَنَا ، وَ نَحْنُ وَرَثَةُ ^۱۰ النَّبِيِّينَ». ^۱۱

621. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ سَعْدَانَ ، عَنْ

1.. «يَأْفِكُونَ» أي يكذبون ، من الإفك بمعنى الكذب ، أو يصرفونه عن وجهه . يقال : أفَكَهُ يأفِكُهُ أفْكا ، إذا صرفه عن الشيء وقلبه . قال الراغب : «الإفْك : كلّ مصروف عن وجهه الذي يحقّ أن يكون عليه» ، ثمّ قال : «فاستعمل ذلك في الكذب لما قلنا» . راجع : النهاية ، ج ۱ ، ص ۵۶ ؛ المفردات للراغب ، ص ۷۹ (أفك) .

2.. في كمال الدين : «ما كان يصنع بها موسى بن عمران عليه ‏السلام ، وإنّها تصنع ما تؤمر» بدل «ما كان يصنع ـ إلى ـ ما تؤمر به» .

3.. في «ج ، ف» والوافي : «وإنّها» .

4.. في كمال الدين : «اُلقيت» .

5.. في «ب ، ج» وحاشية «ف ، بح» والبحار : «تفتح» . وفي «ض» وحاشية «ج ، بر» : «ينتج» . وفي «بح» : «تنتج» .

6.. في «بح» : - «لها» . وفي «بس» : «بها» .

7.. في الاختصاص : «شفتان» . و«الشعبة» : الغصن . وأيضا : الطائفة من كلّ شيء والقطعة منه . راجع : الصحاح ، ج ۱ ، ص ۱۵۷ (شعب) .

8.. في كمال الدين : - «ما يأفكون يفتح لها ـ إلى ـ ذراعا تلقف» .

9.. كمال الدين ، ص ۶۷۳ ، ح ۲۸ ، بسنده عن محمّد بن يحيى . بصائر الدرجات ، ص ۱۸۳ ، ح ۳۶ ، عن سلمة بن الخطّاب ، مع اختلاف . الاختصاص ، ص ۲۶۹ ، عن محمّد بن يحيى العطّار ، عن حمدان بن سليمان ، عن عبد اللّه‏ بن محمّد . تفسير العيّاشي ، ج ۲ ، ص ۲۴ ، ح ۶۴ عن محمّد بن عليّ عليه ‏السلام الوافي ، ج ۳ ، ص ۵۶۵ ، ح ۱۱۱۷ ؛ البحار ، ج ۱۳ ، ص ۴۵ ، ح ۱۱ .

10.. في البصائر وتفسير العيّاشي : «ورثنا» .

11.. بصائر الدرجات ، ص ۱۳۹ ، ذيل ح ۴ ؛ و ص ۱۸۳ ، ح ۳۲ ، وفيهما عن أبي محمّد ، عن عمران بن موسى . وفي تفسير العيّاشي ، ج ۲ ، ص ۲۸ ، ح ۷۷ عن أبي حمزة. وفي الإرشاد ، ج ۲ ، ص ۱۸۷ ، مرسلاً عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي عبد اللّه‏ عليه ‏السلام الوافي ، ج ۳ ، ص ۵۶۵ ، ح ۱۱۱۸ .