وَ رَحْلاً ۱ وَ بَغْلَتَهُ الشَّهْبَاءَ ۲ ، فَوَرِثَ ۳ ذلِكَ كُلَّهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام ». ۴
۶۲۷.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «لَبِسَ أَبِي دِرْعَ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ذَاتَ الْفُضُولِ ۵ ، فَخَطَّتْ ، وَ لَبِسْتُهَا أَنَا فَفَضَلَتْ ۶ » . ۷
۶۲۸.أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ۸:
1.. «الرَحْلُ» : كلّ شيء يُعَدُّ للرحيل من وِعاء للمتاع ، ومَرْكَب للبعير ، ورَسَنٍ ، وحِلْس وهو ما يوضع على ظهر الدابّة تحت السرج أو الرَحْل . راجع : المصباح المنير ، ص ۲۲۲ (رحل) .
2.. «بلغته الشهباء» ، أي الغالب بياضها على سوادها ، من الشَهَب . وهو مصدر من باب تَعِبَ ، وهو أن يغلب البياض السواد ، والاسم الشُهْبَة ، وبغلٌ أشهب ، وبغلة شهباء . راجع : المصباح المنير ، ص ۳۲۴ (شهب) .
3.. في «بح» : «فورّث» .
4.. بصائر الدرجات ، ص ۱۸۶ ، ح ۴۴ ؛ و ص ۱۸۸ ، ح ۵۳ ، عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج ۳ ، ص ۵۷۱ ، ح ۱۱۲۵ .
5.. قال ابن الأثير : «وفيه : أنّ اسم درعه ـ عليه الصلاة والسلام ـ كانت ذات الفضول ، وقيل ذو الفُضول لفضلةٍ كان فيها وسعةٍ» . النهاية ، ج ۳ ، ص ۴۵۶ (فضل) .
6.. في الوافى : «ففضلتُ بصيغة المتكلّم ، أي كنتُ أفضل منها ؛ ليطابق الخبر السابق» . وفي البصائر ص ۱۸۶ : «لست أنا فكان وكان» بدل «لبستها أنا ففضلت» . وفي البصائر ، ص ۱۷۷ : «لبس ، أي درع رسول اللّه صلى الله عليه و آله ذات الفضول ، فجرّها على الأرض هنا» .
7.. بصائر الدرجات ، ص ۱۸۶ ، ح ۴۹ ، بسنده عن أبان بن عثمان ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . وفيه ، ص ۱۷۷ ، ح ۹ ، بسند آخر الوافي ، ج ۳ ، ص ۵۷۰ ، ح ۱۱۲۳ .
8.. الخبر رواه الصفّار في بصائر الدرجات ، ص ۱۸۰ ، ح ۲۱ ؛ والصدوق في الأمالي ، ص ۲۸۹ ، المجلس ۴۸ ، ح ۱۰ ؛ وعيون الأخبار ، ج ۲ ، ص ۵۰ ، ح ۱۹۵ . وفي الجميع : «أحمد بن عبد اللّه» ، فيحتمل وقوع التحريف في ما نحن فيه وأنّ الصواب هو «أحمد بن عبد اللّه» .
ثمّ إنّه يحتمل أن يكون أحمد بن عبد اللّه هو أحمد بن عبد اللّه ابن خانبة الكرخي الذي عُدَّ من أصحاب الرضا عليه السلام ، وكان له إليه عليه السلام مكاتبة . راجع : رجال البرقي ، ص ۵۵ ؛ رجال النجاشي ، ص ۹۱ ، الرقم ۲۲۶ ، وص ۳۴۶ ، الرقم ۹۳۵ .
