يَأْتِيهِ بِهِ جَبْرَئِيلُ عليه ‏السلام فِي غَيْرِهَا ^۱ ؟ فَإِنَّهُمْ سَيَقُولُونَ : لاَ ، فَقُلْ لَهُمْ : فَهَلْ كَانَ لِمَا عَلِمَ بُدٌّ مِنْ أَنْ يُظْهِرَ ^۲ ؟ فَيَقُولُونَ : لاَ ، فَقُلْ لَهُمْ : فَهَلْ ^۳ كَانَ فِيمَا أَظْهَرَ رَسُولُ اللّهِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله مِنْ عِلْمِ اللّهِ ـ عَزَّ ذِكْرُهُ ـ اخْتِـلاَفٌ ؟
فَإِنْ قَالُوا : لاَ ، فَقُلْ لَهُمْ : فَمَنْ حَكَمَ ^۴ بِحُكْمِ اللّهِ ^۵ فِيهِ اخْتِـلاَفٌ ، فَهَلْ خَالَفَ رَسُولَ اللّهِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ؟ فَيَقُولُونَ : نَعَمْ ـ فَإِنْ قَالُوا : لاَ ، فَقَدْ نَقَضُوا أَوَّلَ كَـلاَمِهِمْ ـ فَقُلْ لَهُمْ : «مَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِى الْعِلْمِ»^۶ .
فَإِنْ قَالُوا : مَنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ ؟ فَقُلْ : مَنْ لاَ يَخْتَلِفُ فِي عِلْمِهِ .
فَإِنْ قَالُوا : فَمَنْ هُوَ ذَاكَ ^۷ ؟ فَقُلْ : كَانَ رَسُولُ اللّهِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله صَاحِبَ ذلِكَ ^۸ ، فَهَلْ بَلَّغَ أَوْ لاَ ؟ فَإِنْ قَالُوا : قَدْ بَلَّغَ ، فَقُلْ ^۹ : فَهَلْ مَاتَ ^۱۰ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله وَ الْخَلِيفَةُ مِنْ بَعْدِهِ يَعْلَمُ عِلْماً لَيْسَ فِيهِ اخْتِـلاَفٌ ؟ فَإِنْ قَالُوا : لاَ ، فَقُلْ ^۱۱ : إِنَّ ^۱۲ خَلِيفَةَ رَسُولِ اللّهِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله مُوءَيَّدٌ ، وَ ^۱۳
لاَ يَسْتَخْلِفُ رَسُولُ اللّهِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله إِلاَّ مَنْ يَحْكُمُ بِحُكْمِهِ ، وَ إِلاَّ مَنْ يَكُونُ مِثْلَهُ إِلاَّ النُّبُوَّةَ ، وَ إِنْ ^۱۴ كَانَ رَسُولُ اللّهِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله لَمْ يَسْتَخْلِفْ فِي عِلْمِهِ ^۱۵ أَحَداً ، فَقَدْ ضَيَّعَ مَنْ ^۱۶ فِي أَصْـلاَبِ الرِّجَالِ مِمَّنْ

^۱ قَالَ : فَقَالَ لَهُ أَبِي : إِنْ شِئْتَ أَخْبَرْتُكَ بِهَا ، قَالَ : قَدْ شِئْتُ ، قَالَ : إِنَّ شِيعَتَنَا إِنْ ^۲ قَالُوا لاِءَهْلِ الْخِـلاَفِ لَنَا : إِنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ يَقُولُ لِرَسُولِهِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله : «إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِى لَيْلَةِ الْقَدْرِ» إِلى آخِرِهَا فَهَلْ كَانَ رَسُولُ اللّهِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله يَعْلَمُ مِنَ الْعِلْمِ شَيْئاً لاَ يَعْلَمُهُ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ ، أَوْ