1.. في الوافي والبحار ، ج ۲۵ : «فلجتم» .

2.. في «ب ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف» : «عليّ به» . وقوله : ممّا خصّ به عليّ عليه ‏السلام ، من كلام أبي جعفر عليه ‏السلام ، بتقدير قال ، كأنّه سقط من النسّاخ . أو من كلام إلياس . راجع : الوافي ، ج ۲ ، ص ۴۱ ؛ مرآة العقول ، ج ۳ ، ص ۷۲ .

3.. الحديد (۵۷) : ۲۳ . وفي «ف » : + «من الفتنة».

4.. في البحار ، ج ۲۵ : «ولكن أخبرني عن تفسير «لِكَيْلاَ تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلاَ تَفْرَحُوا بِمَآ ءَاتَاكُمْ» قال : في أبي فلان وأصحابه » بدل «ولكن أخبرني ـ إلى ـ وأصحابه».

5.. في «بج ، بس ، بو ، جل» : + «و» .

6.. في الوافي : «عليّ عليه السلام به» بدل «به عليّ عليه السلام» .

7.الطبعة القدیمة للکافی : ۱/۲۴۷

8.. تفسير القمّي ، ج ۲ ، ص ۳۵۱ ، من قوله : «أخبرني عن تفسير : «لِكَيْلاَ تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ» الوافي ، ج ۲ ، ص ۳۲ ، ح ۴۸۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۷ ، ص ۱۷۷ ، ح ۳۳۵۳۴ ، من قوله : «فقل لهم فهل كان فيما أظهر رسول اللّه‏ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله من علم اللّه‏» إلى قوله : «في أصلاب الرجال عمّن يكون بعده» ؛ البحار ، ج ۱۳ ، ص ۳۹۷ ، ح ۴ ؛ و ج ۲۵ ، ص ۷۴ ، ح ۶۴ ؛ و ج ۴۶ ، ص ۳۶۳ ، ح ۴ ؛ و ج ۵۲ ، ح ۳۷۱ ، ح ۱۶۳ .

9.. هكذا في النسخ . وفي المطبوع : - «و» . ثمّ إنّ السند معلّق على ما قبله ، ويروي الكليني عن أبي عبد اللّه‏ عليه ‏السلام بالسندين المذكورين في ح ۱ . يدلّ على ذلك ما يأتي في سندي الحديثين : الثالث والرابع من عبارة : «وبهذا الإسناد».

10.. في «ض ، بر» : «إذ» .

1.. في الوافي : «المصيبة» أي قضيّة مشكلة ومسألة معضلة.

2.. في شرح المازندراني : «الحكم ، إمّا بالتحريك ، أو بضمّ الحاء وسكون الكاف . والضمير راجع إلى اللّه‏» .

3.. في «بر» : «تُفْلِجُون» . وفي البحار ، ج ۲۵ : «يفلجون» .

4.. في «ف» : + «عليه» .

5.. في حاشية «ض» : «أتدري» .

6.. هكذا في «ف» . وجملة «دليله ما هو» في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعول «تدري» . وفي «بر» : «دليلك» . وفي المطبوع وأكثر النسخ : «دليل» .

7.. في «ض» والبحار ، ج ۲۵ : «فقال» .

8.. هكذا في «ض ، بف» أي بالتحريك وليس في غيرهما ما ينافيه ، وهو الذي يقتضيه المقام ، واختاره الفيض في الوافي وقال : «الحكَم ، بفتح الكاف يعني الحجّة» . وهو الظاهر من كلام المازندراني في شرحه ، حيث قال : «وتفسيرها عند الحاكم العالم بمعانيه» . وفي «بح » : «الحكيم» .

9.. في «ب ، ف ، بح ، بف» وحاشية «ج ، ض ، بر» والوافي والبحار ، ج ۲۵ : «فقد» .

10.. في «بس» : - «في» .

11.. هكذا في «ب ، ج ، ض ، و ، بح ، بر ، بس ، بف» والبحار ، ج ۲۵ . وفي «ألف» والمطبوع : + «في» .

12.. هكذا في «ب ، ف ، بر ، بس» أي بفتح الميم ، وليس في غيرها ما ينافيه . وفي الوافي ، ج ۲ ، ص ۴۱ : لفظة «من» في «من حكمه» إمّا اسم موصول ، فتكون اسم ليس ؛ أو حرف جرّ ، فتكون صلة للخروج الذي يتضمّنه معنى القضاء في قاضٍ ، أي قاضٍ خارج من حكمه بالصواب . وراجع : مرآة العقول ، ج ۳ ، ص ۷۱ .