«أَوْ ذَاكَ ۱ ». ۲
۶۹۱.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ :
قُلْتُ لاِءَبِي الْحَسَنِ عليه السلام : رُوِّينَا ۳ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام أَنَّهُ قَالَ : «إِنَّ عِلْمَنَا غَابِرٌ ۴
، وَ مَزْبُورٌ ، وَ نَكْتٌ فِي الْقُلُوبِ ، وَ نَقْرٌ فِي الاْءَسْمَاعِ»، فَقَالَ : «أَمَّا الْغَابِرُ ، فَمَا تَقَدَّمَ مِنْ عِلْمِنَا ؛ وَ أَمَّا الْمَزْبُورُ ، فَمَا يَأْتِينَا ؛ وَ أَمَّا النَّكْتُ فِي الْقُلُوبِ ، فَإِلْهَامٌ ؛ وَ أَمَّا النَّقْرُ فِي الاْءَسْمَاعِ ، فَأَمْرُ ۵ الْمَلَكِ» . ۶
51 ـ بَابُ أَنَّ الاْءَئِمَّةَ عليهم السلام لَوْ سُتِرَ عَلَيْهِمْ لاَءَخْبَرُوا كُلَّ امْرِىًء بِمَا لَهُ وَ عَلَيْهِ
۶۹۲.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ الْمُخْتَارِ ، قَالَ :
1.. في «ج ، ف» : «أوَ» بأن تكون الهمزة للاستفهام . وفي البصائر ، ح ۳ و ۵ : «قال : ذاك وذاك» . وقوله : «أو ذاك» ، أي علمنا إمّا وراثة ، أو ذاك الذي ذكرت ؛ أو يكون «أو» بمعنى بل ، ردّا لإنكاره ، أي بل ذاك ، أي الوراثة واقع ألبتّة ؛ أو يكون الألف للاستفهام ، أي أوَيكون ذلك ، على الإنكار للمصلحة ، والأوّل أظهر . ويحتمل أن يكون في الأصل : ذاك أو ذاك ، أو ذاك وذاك ، فسقط الأوّل من النسّاخ . راجع : مرآة العقول ، ج ۳ ، ص ۱۳۷ .
2.. بصائر الدرجات ، ص ۳۲۶ ـ ۳۲۷ ، ح ۳ و ۵ ، بسندهما عن صفوان ، عن الحارث بن المغيرة ؛ وفيه ، ص ۳۲۸ ، ح ۹ ، بسنده عن الحارث بن المغيرة . وفيه أيضا ، ص ۳۲۶ ، ح ۲ ، بسند آخر ، مع اختلاف . راجع : بصائر الدرجات ، ص ۳۲۷ ، ح ۸ ؛ والاختصاص ، ص ۲۸۶ الوافي ، ج ۳ ، ص ۶۰۷ ، ح ۱۱۸۰ .
3.. في «ف» : «إنّا روّينا» . وفي مرآة العقول : «روينا ، على المعلوم من باب ضرب ، أو المجهول من هذا الباب ، أو باب التفعيل . وعلى الأخير أكثر المحدّثين» . وفي الصحاح : «روّيته الشعر تروية ، أي حملته على روايته ، وأرويته أيضا» . الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۳۶۴ (روى).
4.. راجع ما تقدّم من شرح اللغات ذيل الحديث الأوّل والثاني من هذا الباب . والغابر هاهنا بمعنى الماضي كما في الوافي ؛ ومرآة العقول .
5.. في البصائر : «فإنّه من» بدل «فأمر» .
6.. بصائر الدرجات ، ص ۳۱۸ ، ح ۲ ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن محمّد بن الفضيل ، أو عمّن رواه عن محمّد بن الفضيل ، مع زيادة في آخره . الإرشاد ، ج ۲ ، ص ۱۸۶ ، مرسلاً مع زيادة واختلاف الوافي ، ج ۳ ، ص ۶۰۶ ، ح ۱۱۷۹ .
