۰. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام يَقُولُ ۱ ، ثُمَّ ذَكَرَ ۲ نَحْوَهُ . ۳
۶۹۵.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عِمْرَانَ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ بَكَّارِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ۴، عَنْ مُوسَى بْنِ أَشْيَمَ ، قَالَ :
كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، فَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ، فَأَخْبَرَهُ بِهَا ، ثُمَّ دَخَلَ عَلَيْهِ دَاخِلٌ ، فَسَأَلَهُ عَنْ تِلْكَ الاْآيَةِ ، فَأَخْبَرَهُ بِخِـلاَفِ مَا أَخْبَرَ بِهِ ۵ الاْءَوَّلَ، فَدَخَلَنِي مِنْ ذلِكَ ۶ مَا شَاءَ اللّهُ حَتّى كَأَنَّ قَلْبِي يُشْرَحُ ۷ بِالسَّكَاكِينِ ، فَقُلْتُ فِي نَفْسِي : تَرَكْتُ أَبَا قَتَادَةَ بِالشَّامِ لاَ يُخْطِئُ فِي الْوَاوِ وَ شِبْهِهِ ، وَ جِئْتُ إِلى هذَا يُخْطِئُ هذَا الْخَطَأَ كُلَّهُ ، فَبَيْنَا أَنَا كَذلِكَ إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ آخَرُ ، فَسَأَلَهُ عَنْ تِلْكَ الاْآيَةِ ، فَأَخْبَرَهُ بِخِـلاَفِ
1.. في «ب» : «قال» .
2.. في «ف» : «ذكره» .
3.. بصائر الدرجات ، ص ۳۸۴ ، ح ۵ ، عن أحمد بن محمّد ؛ الاختصاص ، ص ۳۳۰ ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى الوافي ، ج ۲ ، ص ۶۱۵ ، ح ۱۱۹۲.
4.. هكذا في «بف» . وفي «ألف ، ب ، ض ، ف ، و ، بح ، بر ، بس» والمطبوع : «بكّار بن بكر» . وفي «ج» : «بكّار بن بكير» .
والصواب ما أثبتناه ؛ فإنّ الخبر رواه الصفّار في بصائر الدرجات ، ص ۳۸۵ ، ح ۸ عن إبراهيم بن هاشم ، عن يحيى بن أبي عمران ، عن يونس ، عن بكّار بن أبي بكر . والمذكور في رجال الطوسي أيضا ، ص ۱۷۱ ، الرقم ۱۹۹۸ ، هو بكّار بن أبي بكر الحضرمي ، ووردت رواية يونس [بن عبد الرحمن [عن بكّار بن أبي بكر الحضرمي في المحاسن ، ص ۳۲۰ ، ح ۵۵ ؛ وعلل الشرائع ، ص ۱۴۹ ، ح ۹ .
5.. في «ألف ، ب ، بح ، بس ، بف» والبحار : - «به» . وفي «ف» : «بها» .
6.. في «ب ، بف» : + «شيء» .
7.. «يُشْرَحُ» ، من الشَرْح ، وهو قطع اللحم عن العضو قطعا ، أو قطع اللحم على العظم قطعا ، أو قطع اللحم طولاً ، والتشريح مبالغة وتكثير . راجع : لسان العرب ، ج ۲ ، ص ۴۹۷ ؛ المصباح المنير ، ص ۳۰۸ (شرح) .
