سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه السلام يَقُولُ : «الاْءَئِمَّةُ عُلَمَاءُ صَادِقُونَ، مُفَهَّمُونَ ، مُحَدَّثُونَ» . ۱
۷۱۴.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :
ذُكِرَ الْمُحَدَّثُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، فَقَالَ : «إِنَّهُ يَسْمَعُ الصَّوْتَ ، وَ لاَ يَرَى الشَّخْصَ» . فَقُلْتُ ۲ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ۳ ، كَيْفَ يَعْلَمُ أَنَّهُ كَـلاَمُ الْمَلَكِ ؟ قَالَ ۴ : «إِنَّهُ ۵ يُعْطَى السَّكِينَةَ وَ الْوَقَارَ حَتّى يَعْلَمَ أَنَّهُ كَـلاَمُ مَلَكٍ ۶ » . ۷
۷۱۵.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَعْيَنَ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام : «إِنَّ عَلِيّاً عليه السلام كَانَ مُحَدَّثاً». فَخَرَجْتُ ۸ إِلى أَصْحَابِي ، فَقُلْتُ : جِئْتُكُمْ بِعَجِيبَةٍ ، فَقَالُوا : وَ مَا هِيَ ؟ فَقُلْتُ ۹ : سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام يَقُولُ : «كَانَ عَلِيٌّ ۱۰
عليه السلام مُحَدَّثاً» . فَقَالُوا : مَا صَنَعْتَ شَيْئاً ، أَلاَّ سَأَلْتَهُ : مَنْ كَانَ يُحَدِّثُهُ؟
فَرَجَعْتُ ۱۱ إِلَيْهِ ، فَقُلْتُ : إِنِّي حَدَّثْتُ أَصْحَابِي بِمَا حَدَّثْتَنِي، فَقَالُوا :
1.. بصائر الدرجات ، ص ۳۱۹ ، ح ۱ . وفي عيون الأخبار ، ج ۲ ، ص ۲۰ ، ذيل الحديث الطويل ۴۴ ، بسنده عن محمّد بن إسماعيل . وفي الأمالي للطوسي ، ص ۲۴۵ ، المجلس ۹ ، ح ۱۸ ، بسند آخر ، وفيه : «الأئمّة علماء حلماء صادقون مفهّمون محدّثون» الوافي ، ج ۳ ، ص ۶۲۴ ، ح ۱۲۰۹ .
2.. في «بر» : «فقال» .
3.. في «ج ، ف ، بر» والوافي والبصائر : «أصلحك اللّه» .
4.. في «ج ، ف» : «فقال» .
5.. في «ف» : «أن» .
6.. في «ب ، ف» : «الملك» . وهو الأنسب بالجواب .
7.. بصائر الدرجات ، ص ۳۲۳ ، ح ۹ ، بسنده عن يونس الوافي ، ج ۳ ، ص ۶۲۶ ، ح ۱۲۱۱ .
8.. في «ض» وحاشية «ج» : «فُرحت» من الرواح .
9.. في «ف ، بر ، بف» والوافي والبصائر ، ص ۳۲۱ ، والاختصاص : «قلت» .
10.. في «بح» : - «عليّ» .
11.. في «ألف ، بح ، بر ، بف» : «فرُحت» من الرواح . وفي «ج» : - «فرجعت إليه ـ إلى ـ كان يحدّثه» .
