683
الكافي ج1

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه ‏السلام يَقُولُ ۱ : «يَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّى» قَالَ : «خَلْقٌ أَعْظَمُ مِنْ جَبْرَئِيلَ وَ مِيكَائِيلَ ، لَمْ يَكُنْ مَعَ أَحَدٍ مِمَّنْ مَضى غَيْرِ مُحَمَّدٍ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ، وَ هُوَ مَعَ الاْءَئِمَّةِ يُسَدِّدُهُمْ ، وَ لَيْسَ كُلُّ ۲ مَا طُلِبَ وُجِدَ» . ۳

723. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُوسى ، عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ 4 ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ : 5 سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه ‏السلام عَنِ الْعِلْمِ : أَ هُوَ عِلْمٌ 6 يَتَعَلَّمُهُ الْعَالِمُ 7 مِنْ أَفْوَاهِ الرِّجَالِ ، أَمْ فِي الْكِتَابِ عِنْدَكُمْ تَقْرَؤُونَهُ فَتَعْلَمُونَ 8 مِنْهُ ؟
قَالَ : «الاْءَمْرُ أَعْظَمُ مِنْ ذلِكَ وَ أَوْجَبُ 9 ؛ أَ مَا سَمِعْتَ قَوْلَ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : «وَكَذلِكَ

1.. في البحار : - «يقول» .

2.. احتمل المجلسي في مرآة العقول : كون الكلمة «كلّما» ، بأن يرجع المستتر في «طلب» و«وجد» إلى الروح . وجَعَل كون «ما» موصولةً أظهر .

3.. بصائر الدرجات ، ص ۴۶۱ ، ح ۲ ، عن إبراهيم بن هاشم . وفيه ، ص ۴۶۰ ، ح ۱ ، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد اللّه‏ عليه ‏السلام ؛ وفيه أيضا ، ص ۴۶۱ ، ح ۴ ، بسنده عن أبي أيّوب الخزّاز ، عن أبي عبد اللّه‏ عليه ‏السلام ؛ وفيه أيضا ، ح ۶ ، بسنده عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه‏ عليه ‏السلام ، مع اختلاف . وفيه أيضا ، ص ۴۶۱ ، ح ۳ ، بسند آخر ؛ وفيه أيضا ؛ ص ۴۶۲ ، ح ۱۰ و ۱۱ بسند آخر ، وفيهما : «وهو مع الأئمّة وليس كما ظننت» . وفي تفسير العيّاشي ، ج ۲ ، ص ۳۱۷ ، ح ۱۶۱ ، عن أبي بصير الوافي ، ج ۳ ، ص ۶۳۱ ، ح ۱۲۲۰ ؛ البحار ، ج ۱۸ ، ص ۲۶۵ ، ح ۲۵ .

4.. ورد الخبر في بصائر الدرجات ، ص ۴۶۰ ، ح ۵ ، عن أبي محمّد ، عن حمران بن موسى بن جعفر ، عن عليّ بن أسباط . والمذكور في بعض مخطوطاته «عمران بن موسى، عن موسى‏بن جعفر » وهو الصواب ؛ فقد روى عمران بن موسى‏كتاب موسى بن جعفر بن وهب البغدادي ، وتكرّر هذا الارتباط في بعض الأسناد والطرق . راجع : رجال النجاشي ، ص ۲۸۷ ، الرقم ۷۶۷ ، ص ۳۶۸ ، الرقم ۹۹۸ ؛ و ص ۴۰۶ ، الرقم ۱۰۷۶ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ۳۱۷ ، الرقم ۴۸۸ ؛ و ص ۳۸۶ ، الرقم ۵۹۱ ؛ الكافي ، ح ۶۲۰ و ۶۷۱ و ۷۲۳ و ۱۳۱۳۹.

5.الطبعة القدیمة للکافی : ۱/۲۷۴

6.. في «ألف ، ب ، ج ، ض ، بر ، بس» وحاشية «و ، بح ، بف» والبحار : «شيء» .

7.. في حاشية «ض ، بف» : «الرجل» .

8.. في حاشية «بر» : «فتتعلمون» . وفي شرح المازندراني : «فتعلمونه» . وفيه عن بعض النسخ : «فتتعلّمونه» .

9.. في البصائر ، ص ۴۶۰ ، ح ۵ : «وأجل» .


الكافي ج1
682

سَأَلَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ هِيتَ ۱ ـ وَ أَنَا حَاضِرٌ ـ عَنْ قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : «وَ كَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا» .
فَقَالَ : «مُنْذُ أَنْزَلَ اللّهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ ذلِكَ الرُّوحَ عَلى مُحَمَّدٍ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله مَا صَعِدَ إِلَى السَّمَاءِ ، وَ إِنَّهُ لَفِينَا» . ۲

۷۲۱.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه ‏السلام عَنْ قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : «يَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّى»۳ .
قَالَ : «خَلْقٌ أَعْظَمُ مِنْ جَبْرَئِيلَ وَ مِيكَائِيلَ ، كَانَ مَعَ رَسُولِ اللّهِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ، وَ هُوَ مَعَ الاْءَئِمَّةِ ، وَ هُوَ مِنَ الْمَلَكُوتِ» . ۴

۷۲۲.عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَرَّازِ۵، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

1.. «هِيت » اسم بلد على شاطئ الفرات . لسان العرب ، ج ۲ ، ص ۱۰۷ (هيت).

2.. بصائر الدرجات ، ص ۴۵۷ ، ح ۱۳ ، عن محمّد بن الحسين ، عن عليّ بن أسباط ، قال : سأله رجل ... ؛ وفيه ، ح ۱۱ ، بسنده عن عليّ بن أسباط ، عن أبي عبد اللّه‏ عليه ‏السلام . وفيه أيضا ، ح ۱۲ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه ‏السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۳ ، ص ۶۳۰ ، ح ۱۲۱۸ ؛ البحار ، ج ۱۸ ، ص ۲۶۵ ، ح ۲۴ .

3.. الإسراء (۱۷) : ۸۵ .

4.. بصائر الدرجات ، ص ۴۶۲ ، ح ۹ ، بسنده عن يونس . وفيه ، ص ۴۶۱ ، ح ۵ ؛ وص ۴۶۲ ، ح ۸ ؛ والكافي ، كتاب الحجّة، باب مواليد الأئمّة عليهم ‏السلام ، ذيل الحديث الطويل ۱۰۰۶ ، بسند آخر عن أبي بصير ، مع اختلاف يسير . وفي بصائر الدرجات ، ص ۴۶۲ ، ح ۷ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير . وفي تفسير القمّي ، ج ۲ ، ص ۲۷۹ ؛ وتفسير العيّاشي ، ج ۲ ، ص ۳۱۷ ، ح ۱۶۵ ، عن أسباط بن سالم ، عن أبي عبداللّه‏ عليه ‏السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۳ ، ص ۶۳۱ ، ح ۱۲۱۹ ؛ البحار ، ج ۱۸ ، ص ۲۶۵ ، ح ۲۳ ؛ وج ۵۹ ، ص ۲۲۲ .

5.. هكذا في «ب ، ض ، بس» والوافي . وفي «ألف ، ج ، ف ، و ، بح ، بر ، بف» والمطبوع : «الخزّاز» . وهو سهو ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح ۷۵ .

  • نام منبع :
    الكافي ج1
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 350071
الصفحه من 728
طباعه  ارسل الي