1.. هكذا في «ف» . وفي «ألف ، ب ، ج ، ض ، و ، بح ، بر ، بس ، بف» وشرح المازندراني والبحار والبصائر : - «اللّه‏ تعالى» . وفي المطبوع : «[اللّه‏ تعالى]». هو ممّا لابدّ منه ؛ لعدم المرجع للضمير في «قال» .

2.. في الوافي : «مَآ أَلَتْنَـهُم» : ما نقصانهم ، وقوله : «ولم ننقص ذرّيّتهم الحجّة » تفسير لقوله تعالى : «وَ مَآ أَلَتْنَـهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَىْ‏ءٍ» فسّر عليه ‏السلام العمل بما كانوا يحتجّون به على الناس من النصّ عليهم ، أو من العلم والفهم والشجاعة وغير ذلك فيهم ؛ وذلك لأنّها ثمرة الأعمال والعبادات المختصّة بهم».

3.. الطور (۵۲) : ۲۱ .

4.. في «بس ، بف» : والبصائر : «لم تنقص» .

5.. في البصائر : «الجهة» .

6.. بصائر الدرجات ، ص ۴۸۰ ، ح ۱ ، عن أحمد بن موسى ، عن الحسن بن موسى الخشّاب ؛ تفسير القمّي ، ج ۲ ، ص ۳۳۲ ، بسنده عن عليّ بن حسّان الوافي ، ج ۳ ، ص ۶۵۹ ، ح ۱۲۵۸ ؛ البحار ، ج ۱۶ ، ص ۳۶۰ ، ح ۵۸ .

7.. في البصائر : «داود النميري » لكنّ المذكور في بعض نسخه «داود النهدي » . والظاهر أنّ داود هذا ، هو داود بن محمّد النهدي المذكور في رجال النجاشي ، ص ۱۶۱ ، الرقم ۴۲۷؛ والفهرست للطوسي ، ص ۱۸۲ ، الرقم ۲۷۹.

8.. في «بس ، بف» : «العطا» . و«العَطايا» : جمع العَطِيَّة ، وهو الشيء المُعطى . الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۴۳۰ (عطا).

9.. بصائر الدرجات ، ص ۴۸۰ ، ح ۳ ، عن عبد اللّه‏ بن جعفر ، عن محمّد بن عيسى ، عن داود النميري ، عن عليّ بن جعفر الوافي ، ج ۳ ، ص ۶۵۹ ، ح ۱۲۵۹ .

1.. بصائر الدرجات ، ص ۴۷۷ ، ح ۱ ، عن محمّد بن الحسين الوافي ، ج ۳ ، ص ۶۶۱ ، ح ۱۲۶۲ .

2.. كذا في النسخ والمطبوع ، لكنّ الظاهر وقوع التحريف في العنوان ، وأنّ الصواب هو «محمّد بن الحسن» . والمراد به الصفّار ؛ فقد روى الخبر في بصائر الدرجات ، ص ۴۷۸ ، ح ۳ ، عن يعقوب بن يزيد ، عن عليّ بن أسباط . وتوسّط محمّد بن الحسن بين محمّد بن يحيى ويعقوب بن يزيد في الكافي ، ح ۷۰۲ ، ۷۱۳ ، ۱۲۵۸ . هذا ، وقد أكثر محمّد بن الحسن [الصفّار] من الرواية عن يعقوب بن يزيد في الطرق والأسناد . راجع على سبيل المثال : معجم رجال الحديث ، ج ۱۵ ، ص ۳۹۸ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ۱۸ ، الرقم ۱۳ ؛ وص ۱۱۴ ، الرقم ۱۵۴ ؛ وص ۱۵۴ ، الرقم ۲۳۶ ؛ وص ۱۵۶ ، الرقم ۲۴۰ ؛ وص ۱۹۶ ، الرقم ۲۹۶ . وراجع : بصائر الدرجات أيضا . وأمّا ما ورد في التهذيب ، ج ۵ ، ص ۲۷۳ ، ح ۹۲۳ من رواية محمّد بن الحسين ، عن يعقوب بن يزيد ، عن يحيى بن المبارك ، عن عبد اللّه‏ بن جبلة ، فالظاهر فيه أيضا وقوع التحريف ؛ لما ورد من عين السند في التهذيب ، ج ۷ ، ص ۳۳۶ ، ح ۱۳۷۷ ؛ وج ۹ ، وص ۸۳ ، ح ۳۵۲ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۲۰۳ ، ح ۷۳۴ ، وفيها : «محمّد بن الحسن الصفّار» بدل «محمّد بن الحسين» .

3.. في «بف» : «تعرف» .

4.. في حاشية «ج» : + «تبقى» .

5.. بصائر الدرجات ، ص ۴۷۸ ، ح ۳ ، عن يعقوب بن يزيد الوافي ، ج ۳ ، ص ۶۶۲ ، ح ۱۲۶۳ .