عَمَّارٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ ، عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنْ قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : «إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُوءَدُّوا الاْءَماناتِ إِلى أَهْلِها» قَالَ : «أَمَرَ اللّهُ الاْءِمَامَ الاْءَوَّلَ أَنْ يَدْفَعَ إِلَى الاْءِمَامِ 1 الَّذِي بَعْدَهُ كُلَّ شَيْءٍ عِنْدَهُ» . 2
۷۳۵.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْعَـلاَءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ أَبِي يَعْفُورٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «لاَ يَمُوتُ الاْءِمَامُ حَتّى يَعْلَمَ ۳ مَنْ يَكُونُ مِنْ بَعْدِهِ ، فَيُوصِيَ إِلَيْهِ ۴ » . ۵
۷۳۶.أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ مُعَلّى أَبِي عُثْمَانَ۶، عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِنَّ الاْءِمَامَ يَعْرِفُ الاْءِمَامَ الَّذِي مِنْ بَعْدِهِ ، فَيُوصِي إِلَيْهِ» . ۷
1.. في «بس» : + «الثاني» .
2.. بصائر الدرجات ، ص ۴۷۶ ، ح ۶ ، عن أحمد بن محمّد. وفي تفسير العيّاشي ، ج ۱ ، ص ۲۴۹ ، ح ۱۶۷ ، عن ابن أبي يعفور . وراجع : معاني الأخبار ، ص ۱۰۷ ، ح ۱ الوافي ، ج ۳ ، ص ۵۲۵ ، ح ۱۰۴۵ .
3.. في شرح المازندراني : «قوله : لا يموت الإمام حتّى يعلم ، على صيغة المجهول من الإعلام ، أو على صيغة المعلوم من العلم» .
4.. في «ب ، ف ، بس ، بف» : - «إليه» . وفي البصائر : - «فيوصي إليه» .
5.. بصائر الدرجات ، ص ۴۷۴ ، ح ۳ ، عن محمّد بن الحسين الوافي ، ج ۲ ، ص ۲۵۸ ، ح ۷۳۷ .
6.. هكذا في «بح» وحاشية «ض» والوافي . وفي «ألف» : «المعلّى بن عمير» . وفي «ب» : «معلّى بن أبي عثمان» . وفي «ج ، و ، بر ، بس ، جر» : «ابن أبي عثمان» . وفي «ض ، ف» : «معلّى بن عثمان» . وفي «بف» : «معلّى بن أبي غياث» وفي المطبوع : «[ابن] أبي عثمان» .
وما أثبتناه هو الظاهر . ومعلّى هذا ، هو معلّى أبو عثمان الأحول الراوي لكتاب معلّى بن خنيس ، وهو معلّى بن عثمان ، وقيل : معلّى بن زيد . راجع : رجال النجاشي ، ص ۴۱۷ ، الرقمين ۱۱۱۴ ، ۱۱۱۵ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۱۸ ، ص ۴۵۵ ـ ۴۵۶ .
7.. بصائر الدرجات ، ص ۴۷۴ ، ح ۲ ، بسنده عن صفوان بن يحيى . وفيه ، ص ۴۷۴ ـ ۴۷۵ ، ح ۴ ، ۵ ، ۶ و ۷ ، ï بسند آخر ولم يرد فيها : «فيوصي إليه» الوافي ، ج ۲ ، ص ۲۵۸ ، ح ۷۳۸ .
