701
الكافي ج1

ثُمَّ دَفَعَهُ إِلَى ابْنِهِ ۱ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عليهماالسلام ، فَفَكَ خَاتَماً ، فَوَجَدَ فِيهِ ۲ : حَدِّثِ النَّاسَ وَ أَفْتِهِمْ ، وَ ۳ لاَ تَخَافَنَّ إِلاَّ اللّهَ عَزَّ وَ جَلَّ، فَإِنَّهُ لاَ سَبِيلَ لاِءَحَدٍ عَلَيْكَ ؛ فَفَعَلَ ۴ .
ثُمَّ دَفَعَهُ إِلَى ابْنِهِ جَعْفَرٍ ۵ ، فَفَكَّ خَاتَماً ، فَوَجَدَ فِيهِ : حَدِّثِ النَّاسَ ، وَ أَفْتِهِمْ ، وَ انْشُرْ عُلُومَ ۶ أَهْلِ بَيْتِكَ ، وَ صَدِّقْ آبَاءَكَ الصَّالِحِينَ ، وَ لاَ تَخَافَنَّ إِلاَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ وَ أَنْتَ ۷ فِي حِرْزٍ وَ أَمَانٍ ؛ فَفَعَلَ .
ثُمَّ دَفَعَهُ إِلَى ابْنِهِ مُوسى عليه ‏السلام ، وَ كَذلِكَ ۸ يَدْفَعُهُ مُوسى إِلَى الَّذِي بَعْدَهُ ، ثُمَّ كَذلِكَ ۹ إِلى ۱۰ قِيَامِ الْمَهْدِيِّ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ ۱۱ » . ۱۲

۷۴۴.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ ، عَنْ ضُرَيْسٍ الْكُنَاسِيِّ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه ‏السلام ، قَالَ : قَالَ لَهُ حُمْرَانُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، أَرَأَيْتَ مَا كَانَ مِنْ أَمْرِ عَلِيٍّ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ عليهم ‏السلام وَ خُرُوجِهِمْ وَ قِيَامِهِمْ بِدِينِ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ، وَ مَا أُصِيبُوا مِنْ

1.. في «ج ، ف ، بس ، بف» والوافي وكمال الدين ، ص ۶۶۹ والأمالي للصدوق والطوسي : - «ابنه» .

2.. في «ف» : + «أن» .

3.. في «ح» : «وأن» .

4.. في «ج ، ض ، بح ، بر ، بس ، بف» والوافي وكمال الدين ، ص ۶۶۹ والأمالي للصدوق والطوسي : - «ففعل» .

5.. في شرح المازندراني : «هذا وما يأتي من قوله : ثمّ دفعه إلى ابنه موسى ، التفات من التكلّم إلى الغيبة ؛ إذ المقام يقتضي أن يقول : ثمّ دفعه إليّ ، ثمّ دفعته إلى ابني موسى . واحتمال كونه من كلام الراوي نقلاً بالمعنى بعيد» .

6.. في حاشية «بر» وكمال الدين ، ص ۶۶۹ : «علم» .

7.. في «ب» والأمالي للطوسي : «فأنت» .

8.. في «ج» : «فكذلك» .

9.. في حاشية «بف» والوافي : + «أبدا» .

10.. في «ض ، ف» : + «القائم» .

11.. في «ب ، ض» : «صلوات اللّه‏ عليه» . وفي «ج ، بس ، بف» : + «وآله» . وفي «ف ، بر» : «عليه السلام» .

12.. كمال الدين ، ص ۶۶۹ ، ح ۱۵ ؛ والأمالي للصدوق ، ص ۴۰۱ ، المجلس ۶۳ ، ح ۲ ، بسندهما عن محمّد بن الحسين (في كمال الدين : الحسن) الكناني ، عن جدّه ، عن الصادق عليه ‏السلام . وفي علل الشرائع ، ص ۱۷۱ ، ح ۱ ؛ وكمال الدين ، ص ۲۳۱ ، ح ۳۵ ؛ والأمالي للطوسي ، ص ۴۴۱ ، المجلس ۱۵ ، ح ۴۷ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲ ، ص ۲۶۲ ، ح ۷۴۱ .


الكافي ج1
700

أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْكِنَانِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ نَجِيحٍ الْكِنْدِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عُبَيْدِ اللّهِ الْعُمَرِيِّ 1 ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه ‏السلام ، قَالَ : «إِنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ أَنْزَلَ عَلى نَبِيِّهِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله كِتَاباً قَبْلَ وَفَاتِهِ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، هذِهِ وَصِيَّتُكَ إِلَى النُّجَبَةِ 2 مِنْ أَهْلِكَ ، قَالَ : وَ مَا 3 النُّجَبَةُ يَا جَبْرَئِيلُ ؟ فَقَالَ : عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَ وُلْدُهُ عليهم ‏السلام .
وَ كَانَ عَلَى الْكِتَابِ خَوَاتِيمُ مِنْ ذَهَبٍ ، فَدَفَعَهُ النَّبِيُّ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله إِلى أَمِيرِ الْمُوءْمِنِينَ عليه ‏السلام ، وَ أَمَرَهُ أَنْ يَفُكَّ خَاتَماً مِنْهُ ، وَ يَعْمَلَ بِمَا فِيهِ ، فَفَكَّ أَمِيرُ الْمُوءْمِنِينَ عليه ‏السلام خَاتَماً ، وَ عَمِلَ بِمَا فِيهِ .
ثُمَّ دَفَعَهُ إِلَى ابْنِهِ الْحَسَنِ عليه ‏السلام ، فَفَكَّ خَاتَماً 4 ، وَ عَمِلَ بِمَا فِيهِ .
5 ثُمَّ دَفَعَهُ إِلَى الْحُسَيْنِ عليه ‏السلام ، فَفَكَّ خَاتَماً 6 ، فَوَجَدَ فِيهِ : أَنِ اخْرُجْ بِقَوْمٍ إِلَى الشَّهَادَةِ ؛ فَـلاَ شَهَادَةَ لَهُمْ إِلاَّ مَعَكَ ، وَ اشْرِ 7 نَفْسَكَ لِلّهِ 8 عَزَّ وَ جَلَّ؛ فَفَعَلَ .
ثُمَّ دَفَعَهُ إِلى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام ، فَفَكَّ خَاتَماً ، فَوَجَدَ فِيهِ : أَنْ أَطْرِقْ 9 وَاصْمُتْ ، وَ الْزَمْ مَنْزِلَكَ ، وَ اعْبُدْ رَبَّكَ حَتّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ ؛ فَفَعَلَ .

1.. في «ألف ، ض ، و ، بر» : «محمّد بن أحمد بن عبد اللّه‏ العمري» . وفي «بس» : «أحمد بن محمّد بن عبيد اللّه‏ العمري» . والرجل مجهول لم نعرفه .

2.. قال الجوهري : رجل نجيب ، أي كريم بيّن النجابة ، والنُجَبَةُ مثال الهُمَزَة : النجيب . وفي مرآة العقول : «النُجَبَةُ ـ بضمّ النون وفتح الجيم ـ مبالغة في النَجيب» . راجع : الصحاح ، ج ۱ ، ص ۲۲۲ (نجب) .

3.. في «بر» : «ومن» .

4.. في «ف» : - «ففكَّ خاتما» .

5.الطبعة القدیمة للکافی : ۱/۲۸۱

6.. في الوافي : «لعلّ الخواتيم كانت متفرّقة في مطاوي الكتاب بحيث كلّما نشرت طائفة من مطاويه انتهى النشر إلى خاتم يمنع من نشر ما بعدها من المطاوي إلاّ أن يفضّ الخاتم».

7.. في حاشية «ض» والأمالي للصدوق : «اشتر» . وفي حاشية «بر» : «بع» .

8.. في «ج» : «اللّه‏» .

9.. تقدّم معنى «أطرق» ذيل ح ۱ من هذا الباب .

  • نام منبع :
    الكافي ج1
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 294707
الصفحه من 728
طباعه  ارسل الي