قَتْلِ ۱ الطَّوَاغِيتِ إِيَّاهُمْ وَ الظَّفَرِ بِهِمْ حَتّى قُتِلُوا ۲ وَ غُلِبُوا ؟
فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام : «يَا حُمْرَانُ ، إِنَّ اللّهَ ـ تَبَارَكَ وَ تَعَالى ـ قَدْ كَانَ قَدَّرَ ذلِكَ عَلَيْهِمْ وَ قَضَاهُ ، وَ أَمْضَاهُ ، وَ حَتَمَهُ ۳ ، ثُمَّ أَجْرَاهُ ؛ فَبِتَقَدُّمِ عِلْمِ ذلِكَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ۴ قَامَ عَلِيٌّ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ عليهم السلام ، وَ بِعِلْمٍ صَمَتَ مَنْ صَمَتَ مِنَّا» . ۵
۷۴۵.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الاْءَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يَقْطِينٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ الْمُسْتَفَادِ أَبِي مُوسَى الضَّرِيرِ ، قَالَ :
حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ عليهماالسلام ، قَالَ : «قُلْتُ لاِءَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : أَ لَيْسَ كَانَ أَمِيرُ الْمُوءْمِنِينَ عليه السلام كَاتِبَ الْوَصِيَّةِ ، وَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله الْمُمْلِي ۶ عَلَيْهِ ، وَ جَبْرَئِيلُ وَ الْمَـلاَئِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ عليهم السلام ۷ شُهُودٌ ؟» .
قَالَ : «فَأَطْرَقَ ۸
طَوِيلاً ، ثُمَّ قَالَ : يَا أَبَا الْحَسَنِ ، قَدْ كَانَ مَا قُلْتَ ، وَ لكِنْ حِينَ نَزَلَ بِرَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله الاْءَمْرُ نَزَلَتِ الْوَصِيَّةُ مِنْ عِنْدِ اللّهِ كِتَاباً مُسَجَّلاً ۹ ، ···
1.. في البصائر : «به من قبل» بدل «من قتل» .
2.. في «ج» : «قتّلوا» بالتضعيف .
3.. في الكافي ، ح ۶۸۳ : + «على سبيل الاختيار» .
4.. في «ف» : «من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم إليهم عليهم السلام» .
5.. الكافي ، كتاب الحجّة ، باب أنّ الأئمّة عليهم السلام يعلمون علم ما كان ... ، ح ۶۸۳ . وفي بصائر الدرجات ، ص ۱۲۴ ، ح ۳ ، عن أحمد بن محمّد ، وفيهما مع زيادة في أوّله وآخره الوافي ، ج ۲ ، ص ۲۶۳ ، ح ۷۴۲ .
6.. «المُمْلِي» ، من الإملاء ، وهو الإلقاء على الكاتب ليكتب . راجع : المصباح المنير ، ص ۵۰۸ (ملل) .
7.. في «ف» : + «عليه» .
8.. «فأطرق» ، أي سكت فلم يتكلّم ، وأرخى عينيه ينظر إلى الأرض. راجع : الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۵۱۵ (طرق) .
9.. «كتابا مُسَجَّلاً» ، أي كتابا محكما ، من قولك : سجّل القاضي لفلان بماله ، أي استوثق له به ؛ أو كتابا مكتوبا ، من قولك : سجّل القاضي ، أي كتب السِجِّلَ ؛ أو يقرأ كتابا مُسْجَلاً ، أي مُرْسَلاً ، من قولك : أسْجَلْتُ الكلامَ ، أي أرسلتُه ؛ أو كثيرَ الخير ، من قولك : أسجل الرجلُ ، أي كثر خيره . راجع : لسان العرب ، ج ۱۱ ، ص ۳۲۵ ـ ۳۲۶ (سجل) ؛ شرح المازندراني ، ج ۶ ، ص ۸۵ ؛ مرآة العقول ، ج ۳ ، ص ۱۹۳ .