۷۵۵.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ : «أَبَى اللّهُ أَنْ يَجْعَلَهَا لاِءَخَوَيْنِ بَعْدَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام » . ۱
۷۵۶.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام : أَنَّهُ سُئِلَ : أَ تَكُونُ ۲ الاْءِمَامَةُ فِي عَمٍّ أَوْ خَالٍ ؟ فَقَالَ : «لاَ»، فَقُلْتُ: فَفِي أَخٍ؟ قَالَ ۳ : «لاَ»، قُلْتُ : فَفِي مَنْ؟ قَالَ: «فِي وَلَدِي» وَ هُوَ يَوْمَئِذٍ لاَ وَلَدَ لَهُ. ۴
۷۵۷.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ الْجَعْفَرِيِّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام أَنَّهُ قَالَ : «لاَ تَجْتَمِعُ ۵ الاْءِمَامَةُ فِي أَخَوَيْنِ بَعْدَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ ، إِنَّمَا هِيَ فِي الاْءَعْقَابِ وَ أَعْقَابِ الاْءَعْقَابِ» . ۶
758. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ
1.. كمال الدين ، ص ۴۱۵ ، ح ۳ ، بسنده عن يونس بن يعقوب ؛ الغيبة للطوسي ، ص ۲۲۵ ، ح ۱۹۰ ، بسنده عن محمّد بن الوليد . وفيه ، ص ۲۸۹ ، ذيل ح ۲۴۶ ، بسند آخر عن صاحب الزمان عليه السلام . وراجع : كمال الدين ، ص ۴۲۶ ، ح ۲ الوافي ، ج ۲ ، ص ۱۳۵ ، ح ۶۰۸ .
2.. في «بح» : «أيكون» .
3.. في «ض ، بر» : «فقال» .
4.. كفاية الأثر ، ص ۲۷۸ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى الوافي ، ج ۲ ، ص ۱۳۵ ، ح ۶۰۹ .
5.. في «ج ، بر » : «لايجتمع».
6.. كمال الدين ، ص ۴۱۴ ، ح ۲ ، بسنده عن سليمان بن جعفر الجعفري ؛ الغيبة للطوسي ، ص ۲۲۶ ، ح ۱۹۱ ، بسنده عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن سليمان بن جعفر . كمال الدين ، ص ۴۱۵ ، ح ۵ ، بسند آخر . وراجع : كمال الدين ، ص ۴۱۶ ، ح ۹ الوافي ، ج ۲ ، ص ۱۳۵ ، ح ۶۱۰ .