فَتَهْلِكَ بِبُغْضِهِمْ ۱ » ۲ .
۶۰.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ يُونُسَ، عَنْ جَمِيلٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «يَغْدُو النَّاسُ عَلى ثَلاَثَةِ أَصْنَافٍ: عَالِمٍ، وَمُتَعَلِّمٍ، وَغُثَاءٍ، فَنَحْنُ الْعُلَمَاءُ، وَشِيعَتُنَا الْمُتَعَلِّمُونَ، وَسَائِرُ النَّاسِ غُثَاءٌ». ۳
4 ـ بَابُ ثَوَابِ الْعَالِمِ وَالْمُتَعَلِّمِ ۴
۶۱.مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الاْءَشْعَرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ مَيْمُونٍ الْقَدَّاحِ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى، عَنِ الْقَدَّاحِ۵:
1.. في «و» : «ببعضهم» . قال صدر المتألّهين في شرحه ، ص ۱۳۶ : «في بعض النسخ بالعين المهملة» . وفي الوافي، ج ۱، ص ۱۵۳ : «إهمال العين كما ظنّ تصحيف» . وفي شرح المازندراني، ج ۲، ص ۵۱ : «أنّ سبب هذه القراءة قلّة التدبّر وخفّة سير عقل القارئ».
2.. المحاسن، ص ۲۲۷ ، كتاب مصابيح الظلم، ح ۱۵۵، بسنده عن محمّد بن مسلم؛ وروى البرقي أيضا في ذيل ح ۱۵۵ بسند آخر عن أبي حمزة مثله . الخصال ، ص ۱۲۳ ، باب الثلاثة، ح ۱۱۷ ، بسنده عن محمّد بن مسلم وغيره، عن أبي عبداللّه عليه السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله . راجع: الاُصول الستّة عشر، ص ۲۳۷ ، ح ۲۸۱؛ والمحاسن ، ص ۲۲۷ ، كتاب مصابيح الظلم، ح ۱۵۴ الوافي، ج ۱، ص ۱۵۳ ، ح ۷۱ .
3.. بصائر الدرجات ، ص ۸ ، ح ۱، بسنده عن يونس. وفيه، ص ۸ ، ح ۲ و ۳؛ و ص ۹، ح ۴ و ۵، بسند آخر مع اختلاف يسير . راجع: الإرشاد، ج ۱، ص ۲۲۷؛ والأمالي للمفيد ، ص ۲۴۷ ، المجلس ۲۹ ، ح ۳؛ والخصال ، ص ۱۸۶ ، باب الثلاثة، ح ۲۵۷؛ وكمال الدين ، ص ۲۸۹ ، ح ۲؛ والأمالي للطوسي، ص ۲۰ ، المجلس ۱ ، ح ۲۳ ؛ والغارات ، ج ۱، ص ۸۹؛ وتحف العقول ، ص ۱۶۹ الوافي، ج ۱، ص ۱۵۳ ، ح ۷۲؛ الوسائل ، ج ۲۷ ، ص ۱۸، ح ۳۳۰۹۴ ؛ و ص ۶۸، ح ۳۳۲۲۰ .
4.. في «بس» : «العلم والمتعلّم» . وفي حاشية «ض»: و شرح صدر المتألّهين : «العلم والتعلّم».
5.. القدّاح هو عبداللّه بن ميمون القدّاح، يروي عنه المصنّف بثلاثة طرق:
الأوّل : محمّد بن الحسن وعليّ بن محمّد عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمّد الأشعري . وهذا الطريق نفسه ينحلّ إلى طريقين ، كما لايخفى. الثاني : محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن جعفر بن محمّد الأشعري. الثالث: عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن حمّاد بن عيسى. وبما ذكرناه تتّضح كيفيّة وقوع التحويل في السند.
