11
الكافي ج2

بَعْدِهِ ۱ ، فَنَحْنُ أَوْلى بِالْأَمْرِ وَ بِرَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُهَاجِرِينَ وَ الْأَنْصَارِ».
قُلْتُ : فَوُلْدُ ۲ جَعْفَرٍ لَهُمْ ۳ فِيهَا نَصِيبٌ ؟ قَالَ ۴ : «لَا» ۵ . قُلْتُ : فَلِوُلْدِ الْعَبَّاسِ ۶
فِيهَا نَصِيبٌ ؟ فَقَالَ : «لَا» ، فَعَدَدْتُ ۷ عَلَيْهِ بُطُونَ ۸ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، كُلَّ ذلِكَ يَقُولُ : «لَا».
قَالَ ۹ : وَ نَسِيتُ وُلْدَ الْحَسَنِ عليه السلام ، فَدَخَلْتُ بَعْدَ ذلِكَ عَلَيْهِ ۱۰ ، فَقُلْتُ لَهُ : هَلْ لِوُلْدِ الْحَسَنِ فِيهَا نَصِيبٌ ؟ فَقَالَ : «لَا وَ اللّهِ يَا عَبْدَ الرَّحِيمِ ، مَا لِمُحَمَّدِيٍّ فِيهَا ۱۱ نَصِيبٌ غَيْرَنَا» . ۱۲

761.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ 13 بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَاشِمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عِيسى :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : «إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا» قَالَ : «إِنَّمَا يَعْنِي 14 أَوْلى بِكُمْ ، أَيْ أَحَقُّ بِكُمْ وَ بِأُمُورِكُمْ وَ 15 أَنْفُسِكُمْ وَ أَمْوَالِكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ، وَ الَّذِينَ آمَنُوا : يَعْنِي عَلِيّاً وَ أَوْلَادَهُ الْأَئِمَّةَ عليهم السلام إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ .
ثُمَّ وَصَفَهُمُ اللّهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ فَقَالَ : «الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ

1.. في «بر» : - «من بعده» .

2.. في حاشية «ب ، ج ، ف ، بف» : «فلولد» .

3.. في «ب ، ج ، ف ، بح ، بف» والوافي : - «لهم» .

4.. في «ج ، بح ، بر» والوافي : «فقال» .

5.. في «بح ، بر» : + «قال» .

6.. في «ب» : + «لهم» .

7.. هكذا في «ألف ، ب ، ض ، و ، ه ، بح ، بر ، بس ، بف» . وفي «ج» والمطبوع : «فعدّدت» .

8.. «بطون» : جمع بطن ، وهو دون القبيلة . راجع : الصحاح ، ج ۵ ، ص ۲۰۷۹ (بطن) .

9.. في «ف» والعلل : - «قال» .

10.. في «ف ، بف» والعلل : «عليه بعد ذلك» .

11.. في «ب» : - «فيها» .

12.. علل الشرائع ، ص ۲۰۶ ، ح ۴ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى الوافي ، ج ۲ ، ص ۲۷۹ ، ح ۷۴۹ .

13.. في الوسائل ، ج ۹ : «الحسين» .

14.. في «بر» وحاشية «ج» : + «بالوليّ» .

15.. في «ب ، ض ، بح ، بس» والوسائل ، ج ۹ : «من» بدل «و».


الكافي ج2
10

الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِى كِتابِ اللّهِ» ثُمَّ صَارَتْ مِنْ 1 بَعْدِ الْحُسَيْنِ 2 لِعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليه السلام ، ثُمَّ صَارَتْ مِنْ بَعْدِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ إِلى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيًّ عليهم السلام ». وَ قَالَ : «الرِّجْسُ 3 هُوَ الشَّكُّ ، وَ اللّهِ لَا نَشُكُّ 4 فِي رَبِّنَا أَبَداً» . 5

۰.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ وَ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عِمْرَانَ الْحَلَبِيِّ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ الْحُرِّ وَ عِمْرَانَ بْنِ عَلِيٍّ الْحَلَبِيِّ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام مِثْلَ ذلِكَ .

۷۶۰.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ رَوْحٍ الْقَصِيرِ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام فِي قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : «النَّبِىُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ أَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ وَ أُولُواْ الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِى كِتابِ اللّهِ»۶ فِيمَنْ نَزَلَتْ ؟
فَقَالَ ۷ : «نَزَلَتْ ۸ فِي الْاءِمْرَةِ ۹ ، إِنَّ هذِهِ الْايَةَ جَرَتْ فِي وُلْدِ الْحُسَيْنِ مِنْ

1.. في «ج ، ض ، بر ، بس ، بف» : - «من» .

2.. في «ب ، ف ، بس ، بف» : «حسين» .

3.. في شرح المازندراني : «والرجس» . وقال الفيروزآبادي : «الرِجس ، بالكسر : القَذَر ـ ويُحرَّك وتفتح الراء وتكسر الجيم ـ والمآثم ، وكلّ ما استُقذر من العمل ، والعمل المؤدّي إلى العذاب ، والشكّ ، والعقاب ، والغضب» . القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۷۵۲ (رجس) .

4.. في «ف» : «ما نشكّ» .

5.. تفسير العيّاشي ، ج ۱ ، ص ۲۴۹ ، ح ۱۶۹ عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام ؛ وفيه ، ص ۲۵۱ ، ح ۱۷۰ ، عن أبي بصير عن أبي عبداللّه عليه السلام الوافي ، ج ۲ ، ص ۲۶۹ ، ح ۷۴۵ .

6.. الأحزاب (۳۳) : ۶ .

7.. في «ب» والعلل : «قال» .

8.. في «ج» : - «نزلت» .

9.. في «ج ، بر» : «الأمَرَة» . جمع «أمير» . و«الإمْرَة» و«الإمارة» : الولاية . يقال : أمَرَ فلان وأمُرَ فلان ، أي صار أميرا . والأمير : ذو الأمر . ويعدّى بالتضعيف ، فيقال : أمّرته تأميرا . راجع : الصحاح ، ج ۲ ، ص ۵۸۱ ؛ المصباح المنير ، ص ۲۲ (أمر) .

  • نام منبع :
    الكافي ج2
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 121596
الصفحه من 744
طباعه  ارسل الي