لَمَّا خَرَجَ ۱ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام مِنَ الْمَدِينَةِ إِلى بَغْدَادَ فِي الدَّفْعَةِ الْأُولى ۲ مِنْ خَرْجَتَيْهِ ، قُلْتُ لَهُ عِنْدَ خُرُوجِهِ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكَ فِي ۳ هذَا الْوَجْهِ ۴
، فَإِلى مَنِ الْأَمْرُ بَعْدَكَ ؟ ۵
فَكَرَّ ۶ بِوَجْهِهِ إِلَيَّ ضَاحِكاً ، وَ قَالَ : «لَيْسَ الْغَيْبَةُ ۷ حَيْثُ ظَنَنْتَ فِي هذِهِ السَّنَةِ».
فَلَمَّا أُخْرِجَ ۸ بِهِ الثَّانِيَةَ إِلَى الْمُعْتَصِمِ ، صِرْتُ إِلَيْهِ ، فَقُلْتُ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، أَنْتَ خَارِجٌ ، فَإِلى مَنْ هذَا الْأَمْرُ مِنْ بَعْدِكَ ؟ ۹
فَبَكى حَتَّى اخْضَلَّتْ ۱۰ لِحْيَتُهُ ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ ، فَقَالَ : «عِنْدَ هذِهِ يُخَافُ ۱۱ عَلَيَّ ، الْأَمْرُ مِنْ بَعْدِي إِلَى ابْنِي عَلِيٍّ» . ۱۲
۸۴۸.۱۳الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْخَيْرَانِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ قَالَ :كَانَ يَلْزَمُ بَابَ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام لِلْخِدْمَةِ الَّتِي كَانَ ۱۴ وُكِّلَ بِهَا ، وَ كَانَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى يَجِيءُ فِي السَّحَرِ فِي ۱۵ كُلِّ لَيْلَةٍ لِيَعْرِفَ ۱۶ خَبَرَ عِلَّةِ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، وَ كَانَ الرَّسُولُ ـ الَّذِي يَخْتَلِفُ بَيْنَ أَبِي جَعْفَرٍ وَ بَيْنَ أَبِي ـ إِذَا حَضَرَ ، قَامَ أَحْمَدُ ۱۷ وَ خَـلَا بِهِ أَبِي ،
1.. في الإرشاد : «لمّا اُخرج» .
2.. في الإرشاد : «الأوّلة» .
3.. في «ض» : «من» .
4.. في «ف» : «الموضع» .
5.. في «ه » والإرشاد : + «قال» .
6.. «كرّ » أي عطف . القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۶۵۲ (كرّ).
7.. في «ف ، بح ، بس ، بف» والإرشاد : - «الغيبة» . وفي «ه » : «الفتنة» .
8.. في الإرشاد : «فلمّا استُدعي» .
9.. في «ه » : + «قال» .
10.. في «ه » : «خضبت» . وقوله : «اخضلّت» ، أي ابتلّت . راجع : الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۶۸۵ (خضل) .
11.. في شرح المازندراني ، ج ۶ ، ص ۱۹۸ : «تخاف ، إمّا بتاء الخطاب ، أو بالياء المضمومة» .
12.. الإرشاد ، ج ۲ ، ص ۲۹۸ ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج ۲ ، ص ۳۸۲ ، ح ۸۶۶ .
13.الطبعة القديمة للکافي : ۱/۲۴۳
14.. في «بف» وشرح المازندراني : - «كان» .
15.. في «بح» : - «في» .
16.. في «بف» والإرشاد : «ليتعرّف» .
17.. في «بح» : + «بن محمّد بن عيسى» .