عَمْرٍو 1 الْعَطَّارِ ، قَالَ :دَخَلْتُ عَلى أَبِي الْحَسَنِ الْعَسْكَرِيِّ عليه السلام وَ أَبُو 2 جَعْفَرٍ ابْنُهُ فِي الْأَحْيَاءِ 3 ، وَ أَنَا أَظُنُّ أَنَّهُ هُوَ 4 ، فَقُلْتُ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، مَنْ أَخُصُّ مِنْ وُلْدِكَ ؟
فَقَالَ : «لَا تَخُصُّوا أَحَداً حَتّى يَخْرُجَ 5 إِلَيْكُمْ أَمْرِي».
قَالَ : فَكَتَبْتُ إِلَيْهِ بَعْدُ : فِيمَنْ يَكُونُ هذَا الْأَمْرُ ؟
قَالَ 6 : فَكَتَبَ إِلَيَّ : «فِي الْكَبِيرِ 7 مِنْ وَلَدَيَّ». قَالَ 8 : وَ كَانَ 9 أَبُو مُحَمَّدٍ أَكْبَرَ مِنْ جَعْفَرٍ 10 . 11
۸۵۷.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى وَ غَيْرُهُ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ مِنْهُمُ الْحَسَنُ بْنُ الْحَسَنِ۱۲الْأَفْطَسُ :أَنَّهُمْ حَضَرُوا ـ يَوْمَ تُوُفِّيَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ ـ بَابَ أَبِي الْحَسَنِ عليه السلام يُعَزُّونَهُ ،
1.. في «ألف» : «عمر» .
2.. في «ه » : - «أبو» .
3.. في الإرشاد : «وابنه أبو جعفر يُحيّا» . وفي الأحياء ، أي كان حيّا.
4.. في الإرشاد : + «الخلف من بعده» .
5.. في «ه » : «اُخرج» .
6.. في «ف» : - «قال» .
7.. في الإرشاد : «الأكبر» .
8.. في «ج» : «فكان» .
9.. هكذا في «ب ، ج ، ه ، و ، بس ، بف» وحاشية بدرالدين وشرح المازندراني والوافي ومرآة العقول ، والإرشاد . وفي «ف ، بح ، بر» والمطبوع : «أبي جعفر» . وكان للهادي عليه السلام ابن يكنّى بأبي جعفر اسمه محمّد وقد مات في حياة أبيه ، وله عليه السلام ابن آخر مسمّى بجعفر المعروف بالكذّاب وجاء اسم كليهما في هذا الحديث . والمراد من «ولديّ» هما أبو محمّد عليه السلام وجعفر الكذّاب . وأبو محمّد عليه السلام كان أكبر من جعفر وأصغر من محمّد أبي جعفر .
10.. الإرشاد ، ج ۲ ، ص ۳۱۶ ، بسنده عن محمّد بن يعقوب ، عن عليّ بن محمّد الأسترآبادي ، عن عليّ بن عمرو العطّار الوافي ، ج ۲ ، ص ۳۹۰ ، ح ۸۷۸ .
11.. في الإرشاد : «الحسين» .