صَالِحٍ :أَنَّهُ رَآهُ 1 عِنْدَ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ 2 وَ النَّاسُ يَتَجَاذَبُونَ 3 عَلَيْهِ ، وَ هُوَ يَقُولُ : «مَا بِهذَا أُمِرُوا» . 4
۸۷۶.عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ۵أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِدْرِيسَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ۶قَالَ :رَأَيْتُهُ ۷ عليه السلام بَعْدَ مُضِيِّ أَبِي مُحَمَّدٍ عليه السلام حِينَ أَيْفَعَ ۸ ، وَ قَبَّلْتُ يَدَيْهِ ۹ وَ رَأْسَهُ . ۱۰
۸۷۷.عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ بْنِ صَالِحٍ وَ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ ، عَنِ الْقَنْبَرِيِّ ـ رَجُلٍ مِنْ وُلْدِ قَنْبَرٍ الْكَبِيرِ ـ مَوْلى أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام ، قَالَ :جَرى حَدِيثُ جَعْفَرِ بْنِ عَلِيٍّ ، فَذَمَّهُ ۱۱ ، فَقُلْتُ لَهُ : فَلَيْسَ غَيْرُهُ ۱۲ ، فَهَلْ رَأَيْتَهُ ؟ فَقَالَ : لَمْ أَرَهُ ، وَ لكِنْ رَآهُ غَيْرِي ، قُلْتُ : وَ مَنْ رَآهُ ؟ قَالَ : قَدْ رَآهُ جَعْفَرٌ ۱۳ مَرَّتَيْنِ ،
1.. في الوسائل : + «يعني صاحب الأمر» .
2.. في الإرشاد : «بحذاء الحجر» بدل «عند الحجر الأسود» .
3.. في «بس» : «يتجاذلون» . وفي حاشية «ج» : «يتجادلون ـ يتحاولون» . وفي حاشية «ف» : «يتجادلون ـ يتحادثون» . والتجاذب : التنازع . الصحاح ، ج ۱ ، ص ۹۸ (جذب) . و«عليه» أي على الحجر.
4.. الإرشاد ، ج ۲ ، ص ۳۵۲ ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج ۲ ، ص ۳۹۹ ، ح ۸۹۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۳۲۷ ، ح ۱۷۸۶۱ .
5.. في الوسائل والإرشاد : - «أبي علي» .
6.. في «ب» والوسائل والغيبة : - «أنّه» .
7.. في الوسائل : + «يعني صاحب الأمر عليه السلام » .
8.. أيفع الغلام فهو يافع ، إذا شارف الاحتلام ولمّا يحتلم . وهو من نوادر الأبنية . النهاية ، ج ۵ ، ص ۲۹ (يفع) .
9.. في الإرشاد : «يده» .
10.. الإرشاد ، ج ۲ ، ص ۳۵۳ ؛ والغيبة للطوسي ، ص ۲۶۸ ، ح ۲۳۲ ، بسندهما عن الكليني الوافي ، ج ۲ ، ص ۴۰۰ ، ح ۸۹۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۲ ، ص ۲۳۵ ، ح ۱۶۱۷۷ .
11.. في حاشية «ف ، بف» والغيبة : «فشمته» .
12.. يجوز فيه النصب أيضا . وقال في مرآة العقول : «أي ليس من يمكن ظنّ الإمامة به غير جعفر» . وفي الوافي : «فليس غيره ، أي فحيث كان جعفر مذموما ، فليس غير ابن أخيه ، يعني به الصاحب عليه السلام » . وفي الإرشاد : + «قال : بلى ، قلت» .
13.. في «ف» : + «بن موسى» .
