نَكُونَ ۱ مِنْ أَصْحَابِ الْقَائِمِ عليه السلام ، وَ يَظْهَرَ الْحَقُّ ، وَ نَحْنُ الْيَوْمَ فِي إِمَامَتِكَ وَ طَاعَتِكَ ۲ أَفْضَلُ أَعْمَالاً مِنْ أَصْحَابِ دَوْلَةِ الْحَقِّ وَ الْعَدْلِ .
فَقَالَ : «سُبْحَانَ اللّهِ! أَ مَا تُحِبُّونَ أَنْ يُظْهِرَ اللّهُ ـ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى ـ الْحَقَّ وَ الْعَدْلَ فِي الْبِـلَادِ ، وَ يَجْمَعَ اللّهُ الْكَلِمَةَ ، وَ يُؤَلِّفَ اللّهُ بَيْنَ قُلُوبٍ مُخْتَلِفَةٍ ، وَ لَا يُعْصَى ۳ اللّهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ فِي أَرْضِهِ ، وَ تُقَامَ ۴ حُدُودُهُ فِي خَلْقِهِ ، وَ يَرُدَّ اللّهُ الْحَقَّ إِلى ۵ أَهْلِهِ ، فَيَظْهَرَ حَتّى لَا يُسْتَخْفى ۶ بِشَيْءٍ مِنَ الْحَقِّ ، مَخَافَةَ أَحَدٍ مِنَ الْخَلْقِ ؟ أَمَا وَ اللّهِ يَا عَمَّارُ ، لَا يَمُوتُ مِنْكُمْ مَيِّتٌ عَلَى الْحَالِ الَّتِي أَنْتُمْ عَلَيْهَا إِلَا كَانَ أَفْضَلَ عِنْدَ اللّهِ مِنْ كَثِيرٍ مِنْ شُهَدَاءِ بَدْرٍ وَ أُحُدٍ ؛ ۷ فَأَبْشِرُوا» . ۸
890.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ ، عَنْ 9 هِشَامٍ ؛ وَ 10 مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ
1.. في «بس ، بف» : «أن يكون» .
2.. في «بر» : «إمامتكم وطاعتكم» .
3.. كذا في «ج ، ض ، ف ، ه ، و» وحاشية «بح ، بر» ومرآة العقول . وفي سائر النسخ والمطبوع : «ولا يعصون». والصحيح حذف النون ؛ لأنّه منصوب .
4.. في «ف» : + «الأئمّة» .
5.. في «ج ، ف ، ه ، بر» والوافي : «يقام» .
6.. في مرآة العقول : «حتّى لا يستخفى ، على بناء المعلوم ، أي صاحب الحقّ . أو المجهول ، فيشمله وغيره» .
7.الطبعة القديمة للکافي : ۱/۳۵۳
8.. الكافي ، كتاب الزكاة ، باب فضل صدقة السرّ ، ح ۶۰۲۳ . وفي الفقيه ، ج ۲ ، ص ۶۷ ، ح ۱۷۳۶ ، معلّقا عن عمّار، عن الصادق عليه السلام ، وفيهما قطعة منه هكذا : «يا عمّار ، الصدقة واللّه في السرّ أفضل من الصدقة في العلانية ، وكذلك واللّه العبادة في السرّ أفضل منها في العلانية» . وفي كمال الدين ، ص ۶۴۵ ، ح ۷ ، بسنده عن الحسن بن محبوب ، مع تفاوت يسير الوافي ، ج ۲ ، ص ۴۳۸ ، ح ۹۵۶ . وفي الوسائل ، ج ۱ ، ص ۷۷ ، ح ۱۷۴ و۱۷۵ ؛ وج ۹ ، ص ۳۹۵ ، ح ۱۲۳۲۰ ، قطعة منه .
9.. كذا في النسخ والمطبوع ، لكنّ الظاهر عطف هشام على أبي اُسامة ، كما تقدّم ذيل ح ۵۷ .
10.. في السند تحويل كما يظهر بأدنى تأمّل . ويروي عن أبي حمزة ، هشام بن سالم وأبي اُسامة بناء على وقوع التصحيف في السند الأوّل .