لَأَظُنُّكَ ـ إِذَا صُفِّقَ ۱ خَلْفَكَ ـ طِرْتَ مِثْلَ الْهَيْقِ ۲ النَّافِرِ». فَنَفَرَ ......... عَلَيْهِ ۳ مُحَمَّدٌ بِانْتِهَارٍ ۴ : احْبِسْهُ ، وَ ۵ شَدِّدْ عَلَيْهِ ، وَ اغْلُظْ عَلَيْهِ .
فَقَالَ لَهُ ۶ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «أَمَا وَ اللّهِ لَكَأَنِّي بِكَ خَارِجاً مِنْ سُدَّةِ أَشْجَعَ إِلى بَطْنِ الْوَادِي ۷ ، وَ قَدْ حَمَلَ عَلَيْكَ فَارِسٌ مُعْلِمٌ ۸ ، فِي يَدِهِ طِرَادَةٌ ۹ ، نِصْفُهَا أَبْيَضُ ، وَ نِصْفُهَا أَسْوَدُ ، عَلى فَرَسٍ كُمَيْتٍ ۱۰ أَقْرَحَ ۱۱ ، فَطَعَنَكَ ۱۲ ، فَلَمْ يَصْنَعْ فِيكَ شَيْئاً ، وَ ضَرَبْتَ ۱۳ خَيْشُومَ ۱۴
1.. الصَفْقُ : الضرب الذي يُسْمَعُ له صوت ، وكذلك التصفيق : ضرب إحدى اليدين بالاُخرى . راجع : الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۵۰۷ (صفق) .
2.. «الهَيْقُ» : الظَليم ، وهو ذَكَر النَعام ، وهو نوع من الطيور . ويقال : رجلٌ هَيْقٌ ، يُشَبَّهُ بالظَليم لِنِفاره وجبنه . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ۳ ، ص ۱۹۱۵ (هيق) .
3.. قرأه الفيض على بناء المجرّد ؛ حيث قال : النفر : الزجر والغلظة . وقرأه المازندراني والمجلسي : فَنَفَّرَ عليه ، على بناء التفعيل ، كما في «ج ، ض ، ف» وهو مُساعَدٌ بما في اللغة : نَفَّرَ الحاكمُ أحدَهما على صاحبه تنفيرا ، أي قضى عليه بالغلبة ، وكذلك أنفره . قال المازندراني : «يعني قضى محمّد لعيسى بن زيد وحكم له على أبي عبد اللّه بالغلبة» ، ثمّ نقل عن بعض النسخ : «فنغر عليه» بمعنى اغتاظ . راجع : شرح المازندراني ، ج ۶ ، ص ۳۰۴ ؛ الوافي ، ج ۲ ، ص ۱۶۳ ؛ مرآة العقول ، ج ۴ ، ص ۱۳۹ ؛ لسان العرب ، ج ۵ ، ص ۲۲ (نفر) .
4.. «النَهْرُ» و«الانتهار» : الزَجْر بمغالظة . يقال : نَهَرَهُ وانتهره ، إذا زجره بكلام غليظ . راجع : المغرب ، ص ۴۷۲ (نهر) .
5.. في الوافي : - «و» .
6.. في «ب» : - «له» .
7.. «الوادِي» : كلّ مَفْرَج بين الجبال والتلال والآكام ، سمّي بذلك لسَيَلانه ، يكون مَسْلكا للسيل ومنفذا . لسان العرب ، ج ۱۵ ، ص ۳۸۴ (ودى) .
8.. في «ج ، بح ، بر» وظاهر الشروح : «مُعْلِمٌ» بكسر اللام ، وليس في غيرها ما ينافيه . من قولهم : أعلم الفارسُ ، أي جعل لنفسه علامة الشُجْعان ، فهو مُعْلِمٌ . ورجلٌ مُعْلِمٌ ، إذا عُلِم مكانه في الحرب بعلامة أعلمها . راجع : لسان العرب ، ج ۱۲ ، ص ۴۱۹ (علم) .
9.. ظاهر الشروح : «طِرادةٌ» وهو مساعَد بما في اللغة . والطِرادُ : الرُمْح الصغير ؛ لأنّ صاحبه يطارد به . وكذلك المِطْرَدُ . راجع : لسان العرب ، ج ۳ ، ص ۲۶۸ (طرد) .
10.. الكُمَيْتُ من الخيل ، يستوي فيه المذكّر والمؤنّث ، ولونه الكُمْتَةُ ، وهي حُمْرَةٌ يدخلها قُنُوءٌ ، وهو سواد غير خالص . راجع : الصحاح ، ج ۱ ، ص ۲۶۳ (كمت) .
11.. «الأقْرَحُ» : هو ما كان في جبهته قُرْحَةٌ ، وهي بياض يسير في وجه الفرس دون الغُرَّة ، والغرّة : بياض في جبهته فوق الدرهم . راجع : النهاية ، ج ۴ ، ص ۳۶ (قرح) .
12.. «فَطَعَنَكَ» ، أي ضربك . يقال : طَعَنَهُ بالرُمح ، أي ضربه . راجع : القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۵۹۴ (طعن) .
13.. في «ض ، بر» : «فضربت» .
14.. الخَيْشُومُ من الأنف : مافوق نُخْرَته من القَصَبة وما تحتها من خشارِمِ رأسه ، أو هو غُرْضُوف في أقصى الأنف بينه وبين الدماغ ، أو عرقٌ في باطن الأنف ، أو هو أقصى الفم . راجع : لسان العرب ، ج ۱۲ ، ص ۱۷۸ (خشم) .
