۹۵۳.مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ وَ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ الصَّيْقَلِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :كُنْتُ أَنَا وَ الْحَارِثُ بْنُ الْمُغِيرَةِ وَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا جُلُوساً وَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَسْمَعُ كَـلَامَنَا ، فَقَالَ لَنَا : «فِي أَيِّ شَيْءٍ أَنْتُمْ ؟ هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ ؛ لَا وَ اللّهِ ، لَا يَكُونُ مَا تَمُدُّونَ إِلَيْهِ أَعْيُنَكُمْ حَتّى تُغَرْبَلُوا ؛ لَا وَ اللّهِ ، لَا يَكُونُ ۱ مَا تَمُدُّونَ إِلَيْهِ أَعْيُنَكُمْ حَتّى تُمَحَّصُوا ؛ لَا وَ اللّهِ ، لَا يَكُونُ ۲۳ مَا تَمُدُّونَ إِلَيْهِ أَعْيُنَكُمْ حَتّى تُمَيَّزُوا ۴ ؛ لَا وَ اللّهِ ، لَا يَكُونُ ۵ مَا تَمُدُّونَ إِلَيْهِ أَعْيُنَكُمْ إِلَا بَعْدَ إِيَاسٍ ؛ لَا وَ اللّهِ ، لَا يَكُونُ ۶
مَا تَمُدُّونَ إِلَيْهِ أَعْيُنَكُمْ حَتّى يَشْقى مَنْ يَشْقى ، وَ يَسْعَدَ مَنْ يَسْعَدُ» . ۷
84 ـ بَابُ أَنَّهُ مَنْ عَرَفَ إِمَامَهُ لَمْ يَضُرَّهُ ۸ تَقَدَّمَ هذَا الْأَمْرُ أَوْ تَأَخَّرَ
۹۵۴.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «اعْرِفْ إِمَامَكَ ؛ فَإِنَّكَ إِذَا عَرَفْتَهُ ۹ ، لَمْ يَضُرَّكَ تَقَدَّمَ هذَا الْأَمْرُ أَوْ
1.في حاشية «ج» : «ما يكون» .
2.في «ف» : «ما يكون» .
3.الطبعة القديمة للکافي : ۱/۳۷۱
4.في «ج» : - «لا واللّه ـ إلى ـ تميّزوا» .
5.هكذا في «ض ، بر» وحاشية «بف» . وفي سائر النسخ والمطبوع : «ما يكون» .
6.في «ج ، بح ، بس ، بف» والوافي والبحار : «ما يكون» .
7.الغيبة للنعماني ، ص ۲۰۸ ، ذيل ح ۱۶ ، عن الكليني . وفيه ، ح ۱۶ بسند آخر عن محمّد بن منصور الصيقل ، عن أبيه ، عن أبي جعفر عليه السلام مع اختلاف يسير . وفي الغيبة للطوسي ، ص ۳۳۵ ، ح ۲۸۱ ، بسنده عن محمّد بن منصور ، عن أبيه ، عن أبي عبد اللّه ، مع اختلاف يسير . راجع : الغيبة للنعماني ، ص ۲۰۸ ، ح ۱۴ و۱۵ ؛ والإرشاد ، ج ۲ ، ص ۳۷۵ ؛ والغيبة للطوسي ، ص ۳۳۶ ، ح ۲۸۳ الوافي ، ج ۲ ، ص ۴۳۳ ، ح ۹۴۶ ؛ البحار ، ج ۵ ، ص ۲۱۹ ، ح ۱۵ .
8.في «ف» : «لم يغيّره» .
9.هكذا في النسخ التي قوبلت وشرح المازندراني والوافي والغيبة للنعماني . وفي المطبوع : «عرفت» .
