تَأَخَّرَ» . ۱
۹۵۵.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنْ قَوْلِ اللّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالى : «يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ»۲ فَقَالَ : «يَا فُضَيْلُ ، اعْرِفْ إِمَامَكَ ؛ فَإِنَّكَ إِذَا عَرَفْتَ إِمَامَكَ ، لَمْ يَضُرَّكَ تَقَدَّمَ هذَا الْأَمْرُ أَوْ تَأَخَّرَ ؛ وَ مَنْ عَرَفَ إِمَامَهُ ، ثُمَّ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ صَاحِبُ هذَا الْأَمْرِ ، كَانَ بِمَنْزِلَةِ مَنْ كَانَ قَاعِداً فِي عَسْكَرِهِ ؛ لَا ، بَلْ ۳ بِمَنْزِلَةِ مَنْ قَعَدَ تَحْتَ لِوَائِهِ».
قَالَ : وَ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِهِ ۴ : بِمَنْزِلَةِ مَنِ اسْتُشْهِدَ مَعَ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله . ۵
۹۵۶.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ رَفَعَهُ ، عَنْ۶عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، مَتَى الْفَرَجُ ؟
فَقَالَ ۷ : «يَا أَبَا بَصِيرٍ ، وَ أَنْتَ مِمَّنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا ، مَنْ عَرَفَ هذَا الْأَمْرَ ، فَقَدْ فُرِّجَ ۸ عَنْهُ ؛ لِانْتِظَارِهِ ۹ » . ۱۰
۹۵۷.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْخُزَاعِيِّ ، قَالَ :
1.الغيبة للنعماني ، ص ۳۲۹ ، ح ۱ ، عن الكليني الوافي ، ج ۲ ، ص ۴۳۵ ، ح ۹۴۹ .
2.الإسراء (۱۷) : ۷۱ .
3.في «ب» : - «بل» .
4.في «ف» : + «بل» . وفي الغيبة للنعماني ، ص ۳۲۹ : «أصحابنا» .
5.الغيبة للنعماني ، ص ۳۲۹ ، ح ۲ ، عن الكليني . وفيه ، ص ۳۳۱ ، ح ۷ ، بسند آخر ؛ الغيبة للطوسي ، ص ۴۵۹ ، ح ۴۷۲ ، بسند آخر من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، وفيهما مع اختلاف الوافي ، ج ۲ ، ص ۴۳۵ ، ح ۹۵۰ .
6.في الغيبة للنعماني : «إلى» .
7.في «ج» : «قال» .
8.احتمل المجلسي في مرآة العقول كون «فرج» على بناء المجرّد أيضا .
9.في الغيبة للنعماني : «بانتظاره» .
10.الغيبة للنعماني ، ص ۳۳۰ ، ح ۳ ، عن الكليني الوافي ، ج ۲ ، ص ۴۳۷ ، ح ۹۵۵ .