85 ـ بَابُ مَنِ ادَّعَى الْاءِمَامَةَ وَ لَيْسَ لَهَا بِأَهْلٍ ^۴ ، وَ مَنْ جَحَدَ الْأَئِمَّةَ أَوْ بَعْضَهُمْ ، وَ مَنْ أَثْبَتَ الْاءِمَامَةَ لِمَنْ لَيْسَ لَهَا بِأَهْلٍ

1.في «بس» : - «كان» . وفي الغيبة للنعماني : «هو» بدل «كان» .

2.في «بف» : + «المهديّ» .

3.الغيبة للنعماني ، ص ۳۳۰ ، ح ۶ ، عن الكليني الوافي ، ج ۲ ، ص ۴۳۵ ، ح ۹۵۱ .

4.في «ب» : «بأهلٍ لها» .

5.في «ب ، ج ، ض ، بح ، بر ، بس ، بف» والوافي : - «له» .

6.في «ف» : «ما قول» .

7.الزمر (۳۹) : ۶۰ .

8.في الغيبة للنعماني ، ص ۱۱۴ : «قلت : وإن كان علويّا فاطميّا؟ قال : وإن كان علويّا فاطميّا» .

9.في الغيبة للنعماني : + «من ولد عليّ بن أبي طالب» .

10.الغيبة للنعماني ، ص ۱۱۴ ، ذيل ح ۸ ، عن الكليني . وفيه ، ح ۸ ، بسند آخر عن محمّد بن سنان ؛ وفيه أيضا ، ص ۱۱۲ ، ح ۵ ؛ وثواب الأعمال ، ص ۲۵۴ ، ح ۱ بسندهما عن أبي سلاّم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲ ، ص ۱۷۹ ، ح ۶۳۳ .

11.الغيبة للنعماني ، ص ۱۱۵ ، ح ۱۳ ، بسنده عن عليّ بن الحكم ، مع زيادة في أوّله ؛ ثواب الأعمال ، ص ۲۵۵ ، ف ح ۲ ، بسنده عن أبان الوافي ، ج ۲ ، ص ۱۷۹ ، ح ۶۳۵ .

1.كذا في النسخ والمطبوع ، ويروي المصنّف في الكافي ، ح ۱۳۷۴ ، عن الحسن بن عليّ العلوي بعض التوقيعات الواردة من الناحية المقدّسة ، كما يروي عنه عن سهل بن جمهور ، عن عبد العظيم بن عبد اللّه بن الحسن بن الحسين العرني في الكافي ، ح ۴۱۰۷ و ۵۲۲۹ . فعليه يحتمل كون الصواب في سندنا هذا أيضا هو «الحسن» ، وأنّه هو الحسن بن عليّ الدينوري العلوي الذي روى عنه عليّ بن الحسين بن بابويه والد الصدوق ؛ فإنّه والكليني في طبقة واحدة . راجع : رجال النجاشي ، ص ۱۷۶ ، الرقم ۴۶۴ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ۲۱۱ ، الرقم ۳۱۴ ؛ رجال الطوسي ، ص ۴۲۶ ، الرقم ۶۶۳۳ . ثمّ إنّ الظاهر اتّحاد الحسن بن عليّ هذا مع الحسن بن عليّ الهاشمي الذي يروي عنه الكليني في بعض الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۵ ، ص ۷۴ ، الرقم ۳۰۳۳ . والتفصيل موكول إلى محلّه .

2.في شرح المازندراني ، ج ۶ ، ص ۳۲۵ : «ألّا يموت» بفتح الهمزة فاعل «ضرّ» و«من مات» مفعوله . يعني من عرف حقّنا وقال بوجود المهديّ وانتظر لظهوره ، لا يضرّ أن لايدرك المهديّ ولايموت في فسطاته أو في عسكره ، فإنّه يدرك تلك الفضيلة وينال تلك الكرامة بحسب الواقع» .

3.هكذا في «ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس» ومرآة العقول . وفي «و ، بف» والمطبوع : «و» .

4.راجع : الكافي ، كتاب الجهاد ، باب الجهاد الواجب مع من يكون ، ح ۸۲۲۵ الوافي ، ج ۲ ، ص ۴۳۶ ، ح ۹۵۳ .

5.في «ض ، ف ، بح» وحاشية «بر ، بس» : «الغلام» . ويؤيّده قوله : «فإذا عرفته» . وفي الوافي : «يعني بالعلامة الإمام كما ورد عنهم عليهم السلام في قوله عزّوجلّ : «وَ عَلَـمَـتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ» [النحل (۱۶) : ۱۶] إنّ العلامات هم الأئمّة ، والنجم رسول اللّه صلى الله عليه و آله . أو يعني بها علامة الإمام ونعته المختصّ به ، وأنّه مَن وابن مَن . وفي نسخة الشيخ الشهيد الثاني : «اعرف الغلام» يعني المهديّ عليه السلام ، فإنّه قد مضى ذكره بهذا العنوان» . وفي مرآة العقول : «قد يقرأ : العلّامة، بتشديد اللام ، فالتاء للمبالغة» .

6.الإسراء (۱۷) : ۷۱ .