أُدَيْمٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ صَبِيحٍ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «إِنَّ هذَا الْأَمْرَ لَا يَدَّعِيهِ غَيْرُ صَاحِبِهِ إِلَا بَتَرَ 1 اللّهُ عُمُرَهُ» . 2
۹۶۶.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ۳:عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «مَنْ أَشْرَكَ مَعَ إِمَامٍ ـ إِمَامَتُهُ مِنْ عِنْدِ اللّهِ ـ مَنْ لَيْسَتْ إِمَامَتُهُ مِنَ اللّهِ ، كَانَ مُشْرِكاً بِاللّهِ ۴ » . ۵
۹۶۷.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : رَجُلٌ قَالَ لِيَ : اعْرِفِ الْاخِرَ مِنَ الْأَئِمَّةِ ۶ ، وَ لَا يَضُرُّكَ أَنْ لَا تَعْرِفَ الْأَوَّلَ .
قَالَ : فَقَالَ : «لَعَنَ اللّهُ هذَا ؛ فَإِنِّي أُبْغِضُهُ ، وَ لَا أَعْرِفُهُ ، وَ هَلْ عُرِفَ ۷ الْاخِرُ ۸ إِلَا بِالْأَوَّلِ؟» . ۹
1.هكذا في «ب ، ج ، ض ، بح ، بر ، بس ، بف» وشرح المازندراني ومرآة العقول . و«البتر» : القطع والاستيصال . وفي «ف» : «بتّر» . وفي المطبوع : «تبّر» ، أي كسّر وأهلك .
2.ثواب الأعمال ، ص ۲۵۵ ، ح ۴ ، بسنده عن ابن سنان الوافي ، ج ۲ ، ص ۱۸۰ ، ح ۶۳۷ .
3.في الغيبة للنعماني : «عن بعض رجاله» بدل «عن طلحة بن زيد» .
4.في الغيبة للنعماني : - «باللّه » .
5.الغيبة للنعماني ، ص ۱۳۰ ، ح ۸ ، عن الكليني الوافي ، ج ۲ ، ص ۱۸۰ ، ح ۶۳۸ .
6.في «بف» : - «من الأئمّة» .
7.في «بر» : «يعرف» . وفي مرآة العقول : «وهل عرف ، على المعلوم ، أو المجهول استفهام إنكاريّ» .
8.في «بف» : - «وهل عُرف الآخر» .
9.الغيبة للنعماني ، ص ۱۳۰ ، ح ۹ ، عن الكليني الوافي ، ج ۲ ، ص ۱۸۰ ، ح ۶۳۹ .