255
الكافي ج2

أُدَيْمٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ صَبِيحٍ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «إِنَّ هذَا الْأَمْرَ لَا يَدَّعِيهِ غَيْرُ صَاحِبِهِ إِلَا بَتَرَ 1 اللّهُ عُمُرَهُ» . 2

۹۶۶.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ۳:عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «مَنْ أَشْرَكَ مَعَ إِمَامٍ ـ إِمَامَتُهُ مِنْ عِنْدِ اللّهِ ـ مَنْ لَيْسَتْ إِمَامَتُهُ مِنَ اللّهِ ، كَانَ مُشْرِكاً بِاللّهِ ۴ » . ۵

۹۶۷.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : رَجُلٌ قَالَ لِيَ : اعْرِفِ الْاخِرَ مِنَ الْأَئِمَّةِ ۶ ، وَ لَا يَضُرُّكَ أَنْ لَا تَعْرِفَ الْأَوَّلَ .
قَالَ : فَقَالَ : «لَعَنَ اللّهُ هذَا ؛ فَإِنِّي أُبْغِضُهُ ، وَ لَا أَعْرِفُهُ ، وَ هَلْ عُرِفَ ۷ الْاخِرُ ۸ إِلَا بِالْأَوَّلِ؟» . ۹

1.هكذا في «ب ، ج ، ض ، بح ، بر ، بس ، بف» وشرح المازندراني ومرآة العقول . و«البتر» : القطع والاستيصال . وفي «ف» : «بتّر» . وفي المطبوع : «تبّر» ، أي كسّر وأهلك .

2.ثواب الأعمال ، ص ۲۵۵ ، ح ۴ ، بسنده عن ابن سنان الوافي ، ج ۲ ، ص ۱۸۰ ، ح ۶۳۷ .

3.في الغيبة للنعماني : «عن بعض رجاله» بدل «عن طلحة بن زيد» .

4.في الغيبة للنعماني : - «باللّه » .

5.الغيبة للنعماني ، ص ۱۳۰ ، ح ۸ ، عن الكليني الوافي ، ج ۲ ، ص ۱۸۰ ، ح ۶۳۸ .

6.في «بف» : - «من الأئمّة» .

7.في «بر» : «يعرف» . وفي مرآة العقول : «وهل عرف ، على المعلوم ، أو المجهول استفهام إنكاريّ» .

8.في «بف» : - «وهل عُرف الآخر» .

9.الغيبة للنعماني ، ص ۱۳۰ ، ح ۹ ، عن الكليني الوافي ، ج ۲ ، ص ۱۸۰ ، ح ۶۳۹ .


الكافي ج2
254

۹۶۳.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : جُعِلْتُ فِدَاكَ «وَ يَوْمَ الْقِيامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللّهِ»۱ ؟ قَالَ : «كُلُّ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ إِمَامٌ وَ لَيْسَ بِإِمَامٍ».
قُلْتُ ۲ : وَ إِنْ كَانَ فَاطِمِيّاً عَلَوِيّاً ؟ قَالَ : «وَ إِنْ كَانَ فَاطِمِيّاً عَلَوِيّاً» . ۳

۹۶۴.۴عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ دَاوُدَ الْحَمَّارِ۵، عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : «ثَـلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ لَا يُزَكِّيهِمْ وَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ : مَنِ ادَّعى إِمَامَةً مِنَ اللّهِ لَيْسَتْ ۶ لَهُ ، وَ مَنْ جَحَدَ إِمَاماً مِنَ اللّهِ ، وَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ لَهُمَا فِي الْاءِسْـلَامِ نَصِيباً» . ۷

965.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ ، عَنْ يَحْيى أَخِي

1.الزمر (۳۹) : ۶۰ . وفي «ف» : + «وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ» .

2.في «بر» : + «جعلت فداك» .

3.تفسير القمّي ، ج ۲ ، ص ۲۱۵ ؛ والغيبة للنعماني ، ص ۱۱۱ ، ح ۱ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲ ، ص ۱۷۹ ، ح ۶۳۴ .

4.الطبعة القديمة للکافي : ۱/۳۷۳

5.في «ج» : «الجمّاز» . وهو سهو . وداود هذا ، هو داود بن سليمان أبو سليمان الحمّار . راجع : رجال النجاشي ، ص ۱۶۰ ، الرقم ۴۲۳ ؛ رجال البرقي ، ص ۳۲ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ۱۸۴ ، الرقم ۲۸۶ ؛ رجال الطوسي ، ص ۲۰۲ ، الرقم ۲۵۷۳ .

6.في «ج» : «وليست» .

7.الغيبة للنعماني ، ص ۱۱۱ ، ح ۲ و۳ ؛ الخصال ، ص ۱۰۶ ، باب الثلاثة ح ۶۹ ؛ ثواب الأعمال ، ص ۲۵۵ ، ح ۳ ، وفيه عن أبي الحسن الماضي ، مع زيادة في أوّله وآخره ، وفي كلّها بسند آخر . وفي تفسير العيّاشي ، ج ۱ ، ص ۱۷۸ ، ح ۶۵ ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن عليّ بن الحسين عليه السلام ؛ تحف العقول ، ص ۳۲۹ ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲ ، ص ۱۸۰ ، ح ۶۳۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۳۴۹ ، ذيل ح ۳۴۹۳۷ ؛ البحار ، ج ۷، ص ۲۱۲ ، ذيل ح ۱۱۳ ؛ وج ۸ ، ص ۳۶۳ ، ح ۴۰ .

  • نام منبع :
    الكافي ج2
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 121491
الصفحه من 744
طباعه  ارسل الي