۹۷۰.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ۱، عَنْ أَبِي وَهْبِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ عَبْداً صَالِحاً عليه السلام عَنْ قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : «قُلْ إِنَّما حَرَّمَ رَبِّىَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَ ما بَطَنَ»۲ قَالَ : فَقَالَ : «إِنَّ الْقُرْآنَ لَهُ ظَهْرٌ وَ بَطْنٌ ۳ ، فَجَمِيعُ ۴ مَا حَرَّمَ ۵ اللّهُ فِي ۶ الْقُرْآنِ هُوَ الظَّاهِرُ ۷ ؛ وَ الْبَاطِنُ ۸ مِنْ ذلِكَ أَئِمَّةُ الْجَوْرِ ، وَ جَمِيعُ مَا أَحَلَّ اللّهُ تَعَالى فِي الْكِتَابِ ۹ هُوَ الظَّاهِرُ ؛ وَ الْبَاطِنُ مِنْ ذلِكَ أَئِمَّةُ الْحَقِّ» . ۱۰
۹۷۱.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام عَنْ قَوْلِ اللّهِ ۱۱ عَزَّ وَ جَلَّ : «وَ مِنَ النّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللّهِ أَنْداداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ» ؟ ۱۲
قَالَ : «هُمْ وَ اللّهِ ، أَوْلِيَاءُ فُـلَانٍ وَ فُـلَانٍ ۱۳ ، اتَّخَذُوهُمْ أَئِمَّةً دُونَ الْاءِمَامِ الَّذِي جَعَلَهُ
1.ورد الخبر في بصائر الدرجات ، ص ۳۳ ، ح ۲ ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن الحسن ، عن الحسين بن سعيد ، لكن في بعض مخطوطاته : «عن أحمد بن محمّد، عن الحسين بن سعيد» . وهو الصواب .
2.الأعراف (۷) : ۳۳ .
3.في الغيبة : «له ظاهر وباطن» .
4.في «ض» ومرآة العقول : «فجميع ما حرّم القرآن» بدل «فجميع ـ إلى ـ والباطن» . وفي «بس» : «وجميع» .
5.في «ف» : «حرّمه» .
6.في «ج ، بح ، بر ، بف» : - «اللّه في» . وفي البصائر : - «اللّه » .
7.في الغيبة : «فجميع ما حرّم اللّه في القرآن فهو حرام على ظاهره كما هو في الظاهر» .
8.في «ب ، ج ، ف ، بر ، بف» : - «هو الظاهر والباطن» . وفي «بس» : - «هو الظاهر والباطن من ذلك» .
9.في الغيبة : + «فهو حلال و» .
10.الغيبة للنعماني ، ص ۱۳۱ ، ح ۱۱ ، عن الكليني . وفي بصائر الدرجات ، ص ۳۳ ، ح ۲ ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن الحسن ، عن الحسين بن سعيد . تفسير العيّاشي ، ج ۲ ، ص ۱۶ ، ح ۳۶ ، عن محمّد بن منصور الوافي ، ج ۲ ، ص ۱۸۱ ، ح ۶۴۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۷ ، ص ۱۸۲ ، ح ۳۳۵۴۸ ، وفيه قطعة : «إنّ القرآن له ظهرٌ وبطنٌ» .
11.في «ب» : «عن قوله» .
12.البقرة (۲) : ۱۶۵ .
13.في تفسير العيّاشي والاختصاص : + «وفلان» .