86 ـ بَابٌ فِيمَنْ ۱ دَانَ اللّهَ عَزَّ وَ جَلَّ بِغَيْرِ إِمَامٍ مِنَ اللّهِ جَلَّ جَـلَالُهُ
۹۷۳.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ۲ابْنِ أَبِي نَصْرٍ :عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ۳ عليه السلام فِي قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : «وَ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواهُ بِغَيْرِ هُدىً مِنَ اللّهِ»۴ قَالَ : «يَعْنِي مَنِ اتَّخَذَ دِينَهُ رَأْيَهُ ۵ بِغَيْرِ إِمَامٍ مِنْ أَئِمَّةِ الْهُدى» . ۶
۹۷۴.۷مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنِ الْعَـلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام يَقُولُ : «كُلُّ مَنْ دَانَ اللّهَ بِعِبَادَةٍ يُجْهِدُ فِيهَا نَفْسَهُ وَ لَا إِمَامَ لَهُ ۸ مِنَ اللّهِ ، فَسَعْيُهُ غَيْرُ مَقْبُولٍ ، وَ هُوَ ضَالٌّ مُتَحَيِّرٌ ، وَ اللّهُ شَانِئٌ ۹ لِأَعْمَالِهِ ، وَ مَثَلُهُ كَمَثَلِ شَاةٍ ضَلَّتْ عَنْ رَاعِيهَا وَ قَطِيعِهَا ۱۰ ، فَهَجَمَتْ ۱۱ ذَاهِبَةً وَ جَائِيَةً ۱۲ يَوْمَهَا ، فَلَمَّا جَنَّهَا
1.في «ف» : «من» .
2.. في «ج، ض» : - «عن» . والمتكرّر في أسناد الكافي رواية «عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن [أحمد بن محمّد] بن أبي نصر».
3.في «ض» : + «الرضا» .
4.القصص (۲۸) : ۵۰ .
5.في «ج» : «برأيه» . وفي «ف» : «ورأيه» .
6.الغيبة للنعماني ، ص ۱۳۰ ، ح ۷ ، عن الكليني . بصائر الدرجات ، ص ۱۳ ، ح ۲ ، بسنده عن أحمد بن محمّد ، عن أبي الحسن عليه السلام ؛ وفيه ، ح ۵ ، بسند آخر عن أبي الحسن عليه السلام ؛ وفيه أيضا ، ح ۱ ، بسند آخر ؛ عن أبي عبد اللّه عليه السلام ؛ وفيه أيضا ، ح ۳ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام ؛ وفيه أيضا ، ح ۴ ، بسند آخر عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، إلى قوله : «دينه رأيه» وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲ ، ص ۱۱۸ ، ح ۵۷۹ .
7.الطبعة القديمة للکافي : ۱/۳۷۵
8.في الوافي : - «له» .
9.«الشانئ» : المُبغض . من الشناءة مثال الشناعة ، بمعنى البُغض . راجع : الصحاح ، ج ۱ ، ص ۵۷ (شنأ) .
10.«القَطِيع» : الطائفة من البقر والغنم . الصحاح ، ج ۳ ، ص ۱۲۶۸ (قطع) .
11.في المحاسن والغيبة : «فتاهت» . و«هجمت» أي دخلت بلا رويّة .
12.في الغيبة : + «وحارت» .