263
الكافي ج2

وَ لَأَعْفُوَنَّ عَنْ كُلِّ رَعِيَّةٍ فِي الْاءِسْـلَامِ دَانَتْ بِوَلَايَةِ كُلِّ إِمَامٍ عَادِلٍ مِنَ اللّهِ ، وَ إِنْ كَانَتِ الرَّعِيَّةُ فِي أَنْفُسِهَا ظَالِمَةً ۱ مُسِيئَةً» . ۲

۹۷۷.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ جُمْهُورٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ۳:عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : قَالَ : «إِنَّ اللّهَ لَا يَسْتَحْيِي ۴ أَنْ يُعَذِّبَ أُمَّةً دَانَتْ بِإِمَامٍ لَيْسَ مِنَ اللّهِ ، وَ إِنْ كَانَتْ فِي أَعْمَالِهَا ۵ بَرَّةً تَقِيَّةً ؛ وَ إِنَّ اللّهَ لَيَسْتَحْيِي ۶ أَنْ يُعَذِّبَ أُمَّةً دَانَتْ بِإِمَامٍ مِنَ اللّهِ ، وَ إِنْ كَانَتْ فِي أَعْمَالِهَا ۷ ظَالِمَةً مُسِيئَةً» . ۸

1.في «ف» : - «ظالمة» .

2.الغيبة للنعماني ، ص ۱۳۲ ، ح ۱۳ ، عن الكليني . وفي المحاسن ، ص ۹۴ ، كتاب عقاب الأعمال ، ح ۵۱ ؛ وثواب الأعمال ، ص ۲۴۵ ، ح ۱ ؛ والاختصاص ، ص ۲۵۹ بسندهم عن ابن محبوب ، عن هشام بن سالم ؛ فضائل الشيعة ، ص ۱۳ ، ح ۱۲ بسنده عن هشام بن سالم ؛ الأمالي للطوسي ، ص ۶۳۴ ، المجلس ۳۱ ، ح ۱۰ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن محبوب ، عن هشام بن سالم ... عن أبي جعفر ، عن آبائه ، عن رسول اللّه ، عن جبرئيل ، عن اللّه ، مع زيادة في آخره . كفاية الأثر ، ص ۱۵۶ ، بسند آخر عن أمير المؤمنين عليه السلام ، عن النبيّ صلى الله عليه و آله ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره . تفسير العيّاشي ، ج ۱ ، ص ۱۳۹ ، ح ۴۶۲ ، عن مهزم الأسدي ، عن الصادق عليه السلام ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج ۲ ، ص ۱۲۱ ، ح ۵۸۲ .

3.. روى صفوان [بن يحيى] عن [عبداللّه ] بن سنان في أسنادٍ عديدة . ولم نجد توسّط ابن مسكان بينهما في موضع . ولم يُعهَد التعاطف بين ابن مسكان وابن سنان في ما روى عنهما صفوان إلّا في ما ورد في المحاسن ، ص ۴۱۶ ، ح ۱۷۲ ، من رواية صفوان بن يحيى ، عن عبداللّه بن سنان أو ابن مسكان ، عن محمّد الحلبى . فلايبعد القول بزيادة «عن ابن مسكان» أو «عن عبداللّه بن سنان» في ما نحن فيه ، ولعلّ القول بزيادة «عن عبداللّه بن سنان» أولى ؛ فإنّ المراد من والد ابن جمهور في سندنا ، هو محمّد بن جمهور ، وقد روى هو عن صفوان عن [عبداللّه ] بن مسكان في الكافي ، ح ۹۶۸ و ۱۱۰۳ ؛ و تأويل الآيات ، ص ۷۹۱ . وأمّا رواية محمّد بن جمهور عن صفوان [بن يحيى] عن [عبداللّه ] بن سنان ، فلم نعثر عليها في موضع .

4.في «ف» : «لا يستحي» .

5.في حاشية «ف» : «أعمالهم» .

6.في الغيبة : «يستحيي» .

7.في «ف» : «في أعمالهم» . وفي «بر» : «بأعمالها» .

8.الغيبة للنعماني ، ص ۱۳۳ ، ح ۱۵ ، عن الكليني الوافي ، ج ۲ ، ص ۱۲۱ ، ح ۵۸۳ .


الكافي ج2
262

قُلْتُ : لَا ۱ دِينَ لِأُولئِكَ ، وَ لَا عَتْبَ عَلى هؤُلَاءِ ؟!
قَالَ : «نَعَمْ ، لَا دِينَ لِأُولئِكَ ، وَ لَا عَتْبَ عَلى هؤُلَاءِ» ثُمَّ قَالَ : «أَ لَا ۲ تَسْمَعُ لِقَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : «اللّهُ وَلِىُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ» يَعْنِي ۳ ظُلُمَاتِ الذُّنُوبِ ۴ إِلى نُورِ التَّوْبَةِ وَ الْمَغْفِرَةِ ؛ لِوَلَايَتِهِمْ كُلَّ إِمَامٍ عَادِلٍ مِنَ اللّهِ ، وَ قَالَ ۵ : «وَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِياؤُهُمُ الطّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُماتِ»۶ إِنَّمَا عَنى ۷ بِهذَا أَنَّهُمْ كَانُوا عَلى نُورِ الْاءِسْـلَامِ ، فَلَمَّا أَنْ تَوَلَّوْا كُلَّ إِمَامٍ جَائِرٍ لَيْسَ ۸ مِنَ اللّهِ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ ۹ خَرَجُوا بِوَلَايَتِهِمْ إِيَّاهُ ۱۰
مِنْ نُورِ الْاءِسْـلَامِ إِلى ظُلُمَاتِ الْكُفْرِ ، فَأَوْجَبَ اللّهُ لَهُمُ النَّارَ مَعَ الْكُفَّارِ ۱۱ فَ «أُولئِكَ أَصْحابُ النّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ»۱۲ » . ۱۳

۹۷۶.وَ عَنْهُ۱۴، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ حَبِيبٍ السِّجِسْتَانِيِّ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ اللّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالى : لَأُعَذِّبَنَّ كُلَّ رَعِيَّةٍ فِي الْاءِسْـلَامِ دَانَتْ بِوَلَايَةِ كُلِّ إِمَامٍ جَائِرٍ لَيْسَ مِنَ اللّهِ ، وَ إِنْ كَانَتِ الرَّعِيَّةُ فِي أَعْمَالِهَا ۱۵ بَرَّةً تَقِيَّةً ؛

1.في «ف» : «فلا» .

2.في الغيبة : «أما» .

3.هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والبحار . وفي المطبوع : + «[من]» .

4.في البحار : «الكفر» .

5.في الغيبة : «ثمّ قال» .

6.في الغيبة : + «فأيّ نور يكون للكافر فيخرج منه» .

7.في «ب» : «يعني» .

8.في حاشية «ف» : + «له» .

9.الطبعة القديمة للکافي : ۱/۳۷۶

10.في «ج ، ف ، بح ، بف» وشرح المازندراني والوافي والبحار : - «إيّاه» .

11.في «بف» : «الكفر» .

12.البقرة (۲) : ۲۵۷ .

13.الغيبة للنعماني ، ص ۱۳۲ ، ح ۱۴ ، عن الكليني . تفسير العيّاشي ، ج ۱ ، ص ۱۳۸ ، ح ۴۶۰ ، عن عبد اللّه بن أبي يعفور ، مع اختلاف يسير . وراجع : الزهد ، ص ۷۹ ، ح ۴۲ الوافي ، ج ۲ ، ص ۱۲۰ ، ح ۵۸۱ ؛ البحار ، ج ۶۷ ، ص ۲۳ وفيه من قوله : «يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلى النُّورِ» .

14.الضمير راجع إلى ابن محبوب المذكور في السند المتقدّم ؛ فقد أكثر [الحسن] بن محبوب من الرواية عن هشام بن سالم . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۵ ، ص ۹۲ ـ ۹۴ ؛ وج ۲۳ ، ص ۱۹ ـ ۲۱ .

15.في «ف» : «أعمالهم» .

  • نام منبع :
    الكافي ج2
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 96484
الصفحه من 744
طباعه  ارسل الي