1.هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي ومرآة العقول . وفي المطبوع : «قلت» .

2.في المحاسن : + «لا» .

3.في «ج» : + «قال» .

4.في «بف» : «قال» .

5.المحاسن ، ص ۱۵۴ ، كتاب الصفوة ، ح ۸۰ ، بسند آخر ، وفيه إلى قوله : «ميتة ضلال» الوافي ، ج ۲ ، ص ۱۲۳ ، ح ۵۸۷ .

6.الطبعة القديمة للکافي : ۱/۳۷۷

7.في «بف» : «الفضل» . ثمّ إنّ الظاهر أنّ الفضيل هذا ، هو الفضيل بن عثمان الأعور ؛ لما روى عنه صفوان [بن يحيى] في بعض الأسناد ، ولم يثبت رواية صفوان عمّن يسمّى بالفضل غيره . راجع : الكافي ، ج ۱ ، ح ۳۱۶ و ۱۵۸۵ ؛ المحاسن ، ص ۳۹۴ ، ح ۵۰ ؛ التوحيد ، ص ۳۱۴ ، ح ۲ ؛ وص ۴۵۷ ، ح ۱۵ ؛ الفقيه ، ج ۴ ، ص ۴۳۶ ؛ رجال الكشّي ، ص ۲۳۵ ، الرقم ۴۲۸ . إذا تبيّن ذلك ، فنقول : إنّ الفضيل بن عثمان كان يقال له «الفضل» أيضا . راجع : رجال النجاشي ، ص ۳۰۸ ، الرقم ۸۴۱ ؛ رجال الطوسي ، ص ۲۶۸ ، الرقم ۳۸۵۴ ؛ وص ۲۶۹ ، الرقم ۳۸۷۷ .

8.في الوسائل : «ولا يعرف» .

9.قال الجوهري : «قولهم : كان ذلك في الجاهليّة الجَهْلاء ، هو توكيد للأوّل ، يشتقّ له من اسمه ما يؤكّد به ، كما يقال : وَتِدٌ واتد ، وهمج هامج ، وليلة ليلاء ، ويوم أيوم ». الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۶۶۴ (جهل) .

10.في «ب ، ض ، بف» : «ولا يعرف» . وفي «ف» : «وليس يعرف» .

11.المحاسن ، ص ۱۵۵ ، كتاب الصفوة ، ح ۸۲ ، بسنده عن الحارث بن المغيرة ، عن عثمان بن المغيرة ، عن الصادق عليه السلام ، عن عليّ عليه السلام ، عن النبيّ صلى الله عليه و آله مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲ ، ص ۱۲۳ ، ح ۵۸۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۳۵۳ ، ح ۳۴۹۵۰ ؛ البحار ، ج ۸ ، ص ۳۶۲ ، ح ۳۹ .

1.في «ف» : + «من اللّه » .

2.في «ف ، بر ، بف» وحاشية «ض ، بح» والوافي : «له» .

3.في مرآة العقول ، ج ۴ ، ص ۲۱۹ : «والميتة ، بكسر الميم : مصدر نوعيّ من باب نصر . وهي مع «الجاهليّة» مركّب إضافي ، أو توصيفي» .

4.راجع : الكافي ، كتاب الحجّة ، باب أنّه من عرف إمامه لم يضرّه ... ، ح ۹۵۸ ؛ وباب ما يجب على الناس عند مضيّ الإمام ، ح ۹۸۷ ؛ وكتاب الإيمان والكفر ، باب دعائم الإسلام ، ح ۱۴۹۸ ؛ وكتاب الروضة ، ح ۱۴۹۳۸ ؛ والمحاسن ، ص ۱۵۵ ، كتاب الصفوة ، ح ۸۵ ؛ وبصائر الدرجات ، ص ۲۵۹ ، ح ۵ ؛ وص ۵۰۹ و ۵۱۰ ، ح ۱۱ و۱۵ ؛ والغيبة للنعماني ، ص ۳۳۰ ، ح ۵ ؛ وعيون الأخبار ، ج ۲ ، ص ۵۸ ، ح ۲۱۴ ؛ وكمال الدين ، ص ۴۰۹ ، ح ۹ ؛ وص ۴۱۲ ، ح ۱۰ ؛ والاختصاص ، ص ۲۶۸ ـ ۲۶۹ ؛ وتفسير العيّاشي ، ج ۱ ، ص ۲۵۲ ، ح ۱۷۵ ؛ وج ۲ ، ص ۳۰۳ ، ح ۱۱۹ ؛ وقرب الإسناد ، ص ۳۴۸ ، ح ۱۲۶۰ ؛ وكفاية الأثر ، ص ۲۹۶ الوافي ، ج ۲ ، ص ۱۲۳ ، ح ۵۸۶ .

5.في «ف» : «حدَّثنا» .