بِالَّذِي قَبْلَهُ وَ هُوَ وَصِيُّهُ ، وَ عِنْدَهُ سِـلَاحُ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، وَ وَصِيَّتُهُ ، وَ ذلِكَ عِنْدِي لَا أُنَازَعُ ۱ فِيهِ».
قُلْتُ : إِنَّ ذلِكَ مَسْتُورٌ مَخَافَةَ السُّلْطَانِ ؟
قَالَ : «لَا يَكُونُ فِي سِتْرٍ ۲ إِلَا وَ لَهُ حُجَّةٌ ظَاهِرَةٌ ؛ إِنَّ أَبِي اسْتَوْدَعَنِي مَا هُنَاكَ ، فَلَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ ، قَالَ : ادْعُ لِي شُهُوداً ، فَدَعَوْتُ أَرْبَعَةً مِنْ قُرَيْشٍ ، فِيهِمْ نَافِعٌ مَوْلى عَبْدِ اللّهِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ : اكْتُبْ : هذَا مَا أَوْصى بِهِ يَعْقُوبُ بَنِيهِ : «يا بَنِىَّ إِنَّ اللّهَ اصْطَفى لَكُمُ الدِّينَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلّا وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ»۳ ، وَ أَوْصى مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ إِلَى ابْنِهِ ۴ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وَ أَمَرَهُ أَنْ يُكَفِّنَهُ فِي بُرْدِهِ الَّذِي كَانَ يُصَلِّي فِيهِ الْجُمَعَ ۵ ، وَ أَنْ يُعَمِّمَهُ بِعِمَامَتِهِ ، وَ أَنْ يُرَبِّعَ قَبْرَهُ ، وَ يَرْفَعَهُ ۶ أَرْبَعَ ۷ أَصَابِعَ ، ثُمَّ يُخَلِّيَ عَنْهُ» ، فَقَالَ : «اطْوُوهُ ۸ » . ثُمَّ قَالَ لِلشُّهُودِ : «انْصَرِفُوا رَحِمَكُمُ اللّهُ» .
فَقُلْتُ بَعْدَ مَا انْصَرَفُوا : «مَا كَانَ فِي ۹ هذَا يَا أَبَتِ ۱۰ ، أَنْ ۱۱ تُشْهِدَ عَلَيْهِ ؟»
فَقَالَ : «إِنِّي كَرِهْتُ أَنْ تُغْلَبَ ، وَ أَنْ يُقَالَ : إِنَّهُ لَمْ يُوصَ ۱۲
، فَأَرَدْتُ أَنْ تَكُونَ ۱۳ لَكَ حُجَّةٌ ، فَهُوَ الَّذِي إِذَا قَدِمَ الرَّجُلُ الْبَلَدَ ، قَالَ : مَنْ وَصِيُّ فُـلَانٍ ؟ قِيلَ ۱۴ : فُـلَانٌ» .
1.في «بح» : «ولا اُنازع» .
2.في حاشية «ف ، بس ، بف» : «سرّ» .
3.البقرة (۲) : ۱۳۲ .
4.في «ج ، بح ، بر ، بس ، بف» والكافي ، ح ۸۰۰ ، والوافي والإرشاد : - «ابنه» .
5.في الكافي ، ح ۸۰۰ : «الجمعة».
6.في «ف» : «وأن يرفعه» .
7.في «بح» : «أربعة» . والإصبع ممّا يذكّر ويؤنّث .
8.في الكافي ، ح ۸۰۰ : «وأن يحلّ عنه أطماره عند دفنه» بدل «ثمّ يخلّي عنه ، فقال : اطووه» .
9.في مرآة العقول : - «في» . وقال : «وبعض النسخ : «في هذا» . والكلام يحتمل النفي والاستفهام» .
10.في «ب ، ج ، بح» والوافي : «يا أبه» .
11.في «ف» : «أنت» .
12.في «ف» : + «إليك» . وفي الكافي ، ح ۸۰۰ : + «إليه» . وقوله : «لم يوص» يجوز فيه كسر الصاد وفتحها .
13.في «ض ، بح» : «يكون» . وفي الكافي ، ح ۸۰۰ : «الحجّة» بدل «حجّة».
14.«قيل» جواب «إذا» . وقوله : «قال» عطف على «قدم» بحذف العاطف .