بِمِثْلِ سِنِّهِ ۱ ؟» . ۲
۹۹۹.۳سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ۴، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ ، قَالَ :سَأَلْتُهُ ـ يَعْنِي أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام ـ عَنْ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْاءِمَامِ ، فَقُلْتُ ۵ : يَكُونُ الْاءِمَامُ ابْنَ أَقَلَّ مِنْ سَبْعِ سِنِينَ ؟ فَقَالَ : «نَعَمْ ، وَ أَقَلَّ مِنْ خَمْسِ سِنِينَ».
فَقَالَ ۶ سَهْلٌ : فَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مَهْزِيَارَ بِهذَا فِي سَنَةِ إِحْدى وَ عِشْرِينَ وَ مِائَتَيْنِ . ۷
۱۰۰۰.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْخَيْرَانِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :كُنْتُ وَاقِفاً بَيْنَ يَدَيْ أَبِي الْحَسَنِ ۸ عليه السلام بِخُرَاسَانَ ، فَقَالَ لَهُ ۹ قَائِلٌ : يَا سَيِّدِي ، إِنْ كَانَ كَوْنٌ فَإِلى مَنْ ؟ قَالَ ۱۰ : «إِلى أَبِي جَعْفَرٍ ابْنِي». فَكَأَنَّ ۱۱ الْقَائِلَ اسْتَصْغَرَ سِنَّ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، فَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ عليه السلام ۱۲ : «إِنَّ اللّهَ ـ تَبَارَكَ وَ تَعَالى ـ بَعَثَ عِيسَى بْنَ مَرْيَمَ عليه السلام رَسُولًا نَبِيّاً ، صَاحِبَ شَرِيعَةٍ مُبْتَدَأَةٍ ، فِي أَصْغَرَ مِنَ ۱۳ السِّنِّ الَّذِي فِيهِ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام » . ۱۴
۱۰۰۱.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، قَالَ :
1.في «ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف» والوافي والبحار : - «أو قال ـ إلى ـ سنّه» .
2.الوافي ، ج ۲ ، ص ۳۷۷ ، ح ۸۵۸ ؛ البحار ، ج ۲۵ ، ص ۱۰ ، ح ۵ ، وفيه إلى قوله : «إذا احتجّ عليكم بمثل سنّه» .
3.الطبعة القديمة للکافي : ۱/۳۸۴
4.السند معلّق على سابقه . ويروي عن سهل بن زياد ، عليّ بن محمّد وغيره .
5.في «ب» : «قلت» .
6.في «ب» ومرآة العقول : «قال» .
7.الوافي ، ج ۲ ، ص ۳۷۷ ، ح ۸۵۹ ؛ البحار ، ج ۲۵ ، ص ۱۰ ، ح ۶ .
8.في الإرشاد : + «الرضا» .
9.في الإرشاد : - «له» .
10.في «بح» : «فقال» .
11.في «ب» : «وكأنّ» . وفي «ف ، بس ، بف» : «فكان» .
12.في «ج» : + «له» .
13.في «بس ، بف» و حاشية بدرالدين : - «من» .
14.الكافي ، كتاب الحجّة ، باب الإشارة والنصّ على أبي جعفر الثاني عليه السلام ، ح ۸۴۵ ؛ الإرشاد ، ج ۲ ، ص ۲۷۹ ، عن الكليني . وفي كفاية الأثر ، ص ۲۷۷ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲ ، ص ۳۷۸ ، ح ۸۶۰ ؛ البحار ، ج ۱۴ ، ص ۲۵۶ ، ح ۵۳ .