93 ـ بَابُ مَوَالِيدِ الْأَئِمَّةِ عليهم السلام

1.في «بح» : «إمام» .

2.في «ف» : «ألا تدرون» . وفي شرح المازندراني : «وفي بعضها : «ما تدرون» بدون الهمزة ، وهو الأظهر» .

3.هكذا في «ج ، ش ، ض ، ظ ، ف ، بج ، بح ، بد ، بر ، بس ، بش ، بع ، بف ، بل ، بو ، جح ، جس ، جف ، جل ، جم ، جو ، جه» والوافي وشرح المازندراني . وفي بعض النسخ والمطبوع : «لغُسله » .

4.في «ف» وحاشية «ج» : «ممّا» .

5.قوله : «الذين» بدل عن قوله : «خير» . والمراد بهم الملائكة . والمراد من «من غاب» غير المعصوم ، أو يحمل الحديث على التقيّة .

6.في حاشية «ج ، ف» : «أبواه وإخوته» . وراجع في الجمع بين هذا الحديث والحديث الأوّل من هذا الباب : الوافي ، ج ۳ ، ص ۶۶۶ ؛ مرآة العقول ، ج ۴ ، ص ۲۵۸ .

7.الوافي ، ج ۳ ، ص ۶۶۶ ، ح ۱۲۶۹ ؛ البحار ، ج ۲۷ ، ص ۲۸۹ ، ح ۲ ؛ وج ۴۸ ، ص ۲۴۷ ، ح ۵۴ .

8.في «ج» : «نزّلنا» . وفي «ف» : «نزل» .

9.قال ابن الأثير : «الأَبْواءُ : جبل بين مكّة والمدينة ، وعنده بلد ينسب إليه» . النهاية ، ج ۱ ، ص ۲۰ (أبا) .

10.في «ب» : «الغذاء» . وقال ابن الأثير : «الغَداءُ : الطعام الذي يُؤكل أوّل النهار» . النهاية ، ج ۳ ، ص ۳۴ (غدا) .

11.في «بر» : «فبينما» .

12.في «بر» : «إنّي» .

13.أي وجدت تغيّر حال في نفسي ، كأنّي لا أعرفها.

1.في «ف ، بح» وحاشية «بر» : «إمام» .

2.الطبعة القديمة للکافي : ۱/۳۸۵

3.هكذا في «ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف» والوافي والبحار . وفي المطبوع : «فقلت» .

4.في «بح» : «تحت» . وفي حاشية «بر» : «تحت تخوم» . و«التُخُوم» : الفصل بين الأرَضين من الحدود والمعالم . لسان العرب ، ج ۱۲ ، ص ۶۴ (تخم) .

5.في «ب ، ج ، بف» والوافي والبحار : - «قال» .

6.في «بر ، بس» : «قلت» بدل «لا هكذا قال فقلتُ» . وفي «ف» : - «قال : لا هكذا قال» .

7.في «ج ، ض ، ف ، بر ، بس ، بف» والبحار : - «فقال : نعم» .

8.الوافي ، ج ۳ ، ص ۶۶۵ ، ح ۱۲۶۸ ؛ البحار ، ج ۲۷ ، ص ۲۹۰ ، ح ۵ .

9.في الوافي : «يستفاد من هذا الخبر مع ما مرّ أنّ موسى عليه السلام إنّما غسّله وصيّه يوشع في حياته ، أو ملك من الملائكة بعد مماته ، أو كلاهما ؛ وذلك لأنّه عليه السلام إنّما مات في التيه ولم يكن معه أحد وقتئذٍ إلّا ملك في صورة بشر كان قد حفر قبرا ...» .

10.الوافي ، ج ۳ ، ص ۶۶۶ ، ح ۱۲۷۰ ؛ البحار ، ج ۱۳ ، ص ۳۶۴ ، ح ۴ ؛ وج ۲۷ ، ص ۲۹۰ ، ح ۶ .