وَ هُوَ ۱ فِي بَطْنِ أُمِّهِ ، فَإِذَا وَضَعَتْهُ ، كَتَبَ الْمَلَكُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ : «وَ تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَ عَدْلًا لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ» فَإِذَا قَامَ بِالْأَمْرِ ، رُفِعَ لَهُ فِي كُلِّ بَلْدَةٍ مَنَارٌ ۲ يَنْظُرُ مِنْهُ إِلى أَعْمَالِ الْعِبَادِ» . ۳
۱۰۱۲.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ ، قَالَ :كُنْتُ أَنَا وَ ابْنُ فَضَّالٍ جُلُوساً ۴ إِذْ أَقْبَلَ يُونُسُ ، فَقَالَ : دَخَلْتُ عَلى أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام ، فَقُلْتُ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، قَدْ أَكْثَرَ النَّاسُ فِي الْعَمُودِ .
قَالَ : فَقَالَ لِي : «يَا يُونُسُ ، مَا تَرَاهُ ؟ أَ تَرَاهُ عَمُوداً مِنْ حَدِيدٍ يُرْفَعُ لِصَاحِبِكَ؟» .
قَالَ : قُلْتُ : مَا أَدْرِي .
قَالَ : «لكِنَّهُ ۵ مَلَكٌ مُوَكَّلٌ بِكُلِّ بَلْدَةٍ ، يَرْفَعُ اللّهُ بِهِ أَعْمَالَ تِلْكَ ۶ الْبَلْدَةِ».
قَالَ : فَقَامَ ابْنُ فَضَّالٍ ، فَقَبَّلَ رَأْسَهُ ، وَ قَالَ : رَحِمَكَ اللّهُ يَا ۷ أَبَا مُحَمَّدٍ ، لَا تَزَالُ تَجِيءُ بِالْحَدِيثِ الْحَقِّ ۸ الَّذِي يُفَرِّجُ ۹ اللّهُ بِهِ ۱۰ عَنَّا . ۱۱
1.في البصائر ، ص ۴۳۵ ، ح ۱ : + «جنين» . وفي البصائر ، ص ۴۳۶ ، ح ۴ : - «وهو» .
2.في «ب» وحاشية «ض ، بر» والبصائر ، ص ۴۳۶ ، ح ۴ : + «من نور» .
3.بصائر الدرجات ، ص ۴۳۵ ، ح ۱ ، عن أحمد بن محمّد ؛ وفيه ، ص ۴۳۶ ، ح ۴ ، عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن حديد ، عن منصور بن يونس ، عن غير واحد من أصحابنا ؛ وفيه أيضا ، ص ۴۳۶ ، ح ۶ ، بسنده عن عليّ بن حديد ، عن منصور بن يونس ، عن غير واحد من أصحابنا ، عن أبي جعفر عليه السلام الوافي ، ج ۳ ، ص ۶۸۹ ، ح ۱۲۹۴ .
4.في مرآة العقول : «جلوس : جمع جالس ، استعمل في اثنين» .
5.في «ف» : «ولكنّه» .
6.في «ف» : - «تلك» .
7.في «بح ، بر ، بس ، بف» : - «يا» .
8.في «بف» : - «الحقّ» .
9.قرأه المازندراني من باب التفعيل والمجرّد ، قال : «الفرج من الغمّ ونحوه . يقال : فرّج اللّه غمّك تفريجا ، وفرج اللّه عنك غمّك يَفْرِج بالكسر ، أي كشفه وأزاله . وعلى هذا كان المفعول محذوفا» . شرح المازندراني ، ج ۶ ، ص ۳۶۵ .
10.في «ج» : + «الهمّ» . وفي «ف ، بس ، بف» : + «الخوف» . وفي شرح المازندراني عن بعض النسخ : + «الحقّ» .
11.الوافي ، ج ۳ ، ص ۶۸۹ ، ح ۱۲۹۵ .
