فَكُنَّا ۱ نَحْنُ ۲ خَلْقاً وَ بَشَراً نُورَانِيِّينَ ، لَمْ ۳ يَجْعَلْ ۴ لِأَحَدٍ فِي مِثْلِ الَّذِي خَلَقَنَا مِنْهُ ۵ نَصِيباً ۶ ، وَ خَلَقَ أَرْوَاحَ شِيعَتِنَا مِنْ طِينَتِنَا ۷ ، وَ أَبْدَانَهُمْ مِنْ طِينَةٍ مَخْزُونَةٍ مَكْنُونَةٍ أَسْفَلَ مِنْ تِلْكَ ۸ الطِّينَةِ ، وَ لَمْ يَجْعَلِ اللّهُ لِأَحَدٍ فِي مِثْلِ الَّذِي خَلَقَهُمْ مِنْهُ نَصِيباً ۹ إِلَا لِلْأَنْبِيَاءِ ، وَ لِذلِكَ ۱۰ صِرْنَا نَحْنُ وَ هُمُ النَّاسَ ، وَ صَارَ ۱۱ سَائِرُ ۱۲ النَّاسِ هَمَجا ۱۳ لِلنَّارِ وَ إِلَى النَّارِ» . ۱۴
۱۰۱۶.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ ؛ وَ۱۵مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْخَطَّابِ وَ غَيْرِهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ رَفَعَهُ إِلى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام ، قَالَ :قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام : «إِنَّ لِلّهِ نَهَراً ۱۶ دُونَ عَرْشِهِ ، وَ دُونَ النَّهَرِ الَّذِي دُونَ عَرْشِهِ
1.في «ج ، ض ، بح ، بس ، بف» وشرح المازندراني : «فكذا» .
2.في مرآة العقول : - «نحن» .
3.في «ج» : «ولم» .
4.في «ف» وحاشية «ج» : + «اللّه » .
5.في البحار : - «منه» .
6.في «ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف» : «نصيب» . وهو يقتضي كون قوله : «لم يجعل» مجهولاً كما في «بح ، بر» .
7.في «ب» : «طيننا» .
8.هكذا في «ف» وهو الأنسب . وفي المطبوع وسائر النسخ : «ذلك» .
9.في «ب ، ج ، ض ، بح ، بس ، بف» : «نصيب» .
10.في «ف» والبحار : «فلذلك» .
11.في البحار : - «صار» .
12.في حاشية «بس» وحاشية بدرالدين : «جميع» .
13.هكذا في «ض ، ف ، بس» وحاشية «ض ، بح ، بر» والوافي والبصائر . وفي سائر النسخ والمطبوع : «همجٌ». ولكلّ منهما وجه ؛ فإذا كانت الكلمة بدلاً عن «سائر» فهي مرفوعة ، وقوله : «للنار» خبر ل «صار» . وإذا كانت خبرا ل «صار» فهي منصوبة ، وقوله : «للنار» خبر ثان . وفي شرح المازندراني ، ج ۶ ، ص ۳۷۱ : «قوله : «للنار وإلى النار» إمّا صفة ل «همج» أو خبر ثان وثالث» . وفي مرآة العقول ، ج ۴ ، ص ۲۷۳ : «وفي أكثر نسخ الكتاب : همج ، بتقدير ضمير الشأن . وفي البصائر وفي بعض نسخ الكتاب : همجا ، وهو أصوب» .
و«الهَمَج» : رُذالة الناس . النهاية ، ج ۵ ، ص ۲۷۳ (همج) .
14.بصائر الدرجات ، ص ۲۰ ، ح ۳ ، عن محمّد بن عيسى الوافي ، ج ۳ ، ص ۶۸۴ ، ح ۱۲۸۸ ؛ البحار ، ج ۶۱ ، ص ۴۵ ، ح ۲۲ .
15.في السند تحويل بعطف «محمّد بن يحيى عن سلمة بن الخطّاب وغيره عن عليّ بن حسّان» على «عليّ بن إبراهيم عن عليّ بن حسّان» .
16.في الوافي : + «من» .
