ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ سَدِيرٍ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام : إِنِّي 1 تَرَكْتُ مَوَالِيَكَ مُخْتَلِفِينَ ، يَتَبَرَّأُ 2 بَعْضُهُمْ مِنْ 3 بَعْضٍ ؟
قَالَ : فَقَالَ 4 : «وَ مَا أَنْتَ وَ ذَاكَ 5 ، إِنَّمَا كُلِّفَ 6 النَّاسُ ثَـلَاثَةً : مَعْرِفَةَ الْأَئِمَّةِ 7
، وَ التَّسْلِيمَ لَهُمْ فِيمَا وَرَدَ 8 عَلَيْهِمْ ، وَ الرَّدَّ إِلَيْهِمْ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ» . 9
۱۰۱۹.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِيِّ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ الْكَاهِلِيِّ۱۰، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «لَوْ أَنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللّهَ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، وَ أَقَامُوا الصَّـلَاةَ ، وَ آتَوُا الزَّكَاةَ ، وَ حَجُّوا الْبَيْتَ ، وَ صَامُوا شَهْرَ رَمَضَانَ ، ثُمَّ قَالُوا لِشَيْءٍ صَنَعَهُ اللّهُ ، أَوْ
1.في البصائر : - «إنّي» .
2.في «ج ، بس ، بف» وحاشية «بر» وحاشية بدرالدين : «تبرّأ» .
3.في «ف» : «عن» .
4.في البصائر : - «فقال» .
5.في مرآة العقول ، ج ۴ ، ص ۲۷۸ : «ما أنت وذاك ، الاستفهام للتوبيخ والإنكار . والواو بمعنى مع» .
6.في البصائر : + «اللّه » .
7.في شرح المازندراني : «الإمام» .
8.في البصائر : «يرد» .
9.بصائر الدرجات ، ص ۵۲۳ ، ح ۲۰ ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن سنان الوافي ، ج ۲ ، ص ۱۱۰ ، ح ۵۶۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۷ ، ص ۶۷ ، ح ۳۳۲۱۶ ، وفيه من قوله : «إنّما كلّف الناس ثلاثة» .
10.. عبداللّه الكاهلي ، هو عبداللّه بن يحيى الكاهلي ، له كتاب يرويه عنه جماعة منهم أحمد بن محمّد بن أبي نصر . ويأتي الخبر في الكافي ، ح ۲۸۷۸ ، بسند آخر عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن عبداللّه بن يحيى الكاهلي . ولم نجد توسّط حمّاد بن عثمان بين ابن أبي نصر وعبداللّه الكاهلي إلاّ في سندنا هذا و ما ورد في المحاسن ، ص ۲۷۱ ، ح ۳۶۵ ، والخبر المرويّ في المحاسن هو نفس خبرنا هذا ، فينحصر توسّط حمّاد بن عثمان بموردٍ واحد . . راجع : رجال النجاشي ، ص ۲۲۱ ، الرقم ۵۸۰ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ۲۹۵ ، الرقم ۴۴۲ . هذا ، وقد روى أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن [عبداللّه بن يحيى] الكاهلي مباشرةً في الكافي ، ح ۴۴۰۰ . فالظاهر زيادة «عن حمّاد بن عثمان» في ما نحن فيه وفي سند المحاسن . وأما احتمال عطف عبداللّه الكاهلي على حمّاد بن عثمان ، فضعيف ؛ فإنّا لم نجد سندا يُثبِت هذا الاحتمال .
يؤيّده ما استظهرناه أنّ عمدة رواة عبداللّه الكاهلي ، هم عليّ بن الحكم ، صفوان بن يحيى ومحمّد بن أبي عمير ، وهولاء في طبقة أحمد بن محمّد بن أبي نصر .
