عَلى رَاحِلَتِي ۱
إِذَا إِنْسَانٌ يُلْوِي بِثَوْبِهِ ۲ ، قَالَ ۳ : فَمِلْتُ إِلَيْهِ ، وَ ظَنَنْتُ أَنَّهُ عَطْشَانُ ، فَنَاوَلْتُهُ الْاءِدَاوَةَ ۴ ، فَقَالَ لِي ۵ : لَا حَاجَةَ لِي بِهَا ۶ ، وَ نَاوَلَنِي ۷ كِتَاباً طِينُهُ رَطْبٌ ، قَالَ : فَلَمَّا نَظَرْتُ إِلَى الْخَاتَمِ إِذَا خَاتَمُ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، فَقُلْتُ : مَتى عَهْدُكَ بِصَاحِبِ ۸ الْكِتَابِ ؟ قَالَ : السَّاعَةَ ، وَ إِذَا فِي الْكِتَابِ أَشْيَاءُ يَأْمُرُنِي بِهَا ، ثُمَّ الْتَفَتُّ ، فَإِذَا لَيْسَ عِنْدِي أَحَدٌ .
قَالَ : ثُمَّ قَدِمَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام ، فَلَقِيتُهُ ، فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، رَجُلٌ أَتَانِي بِكِتَابِكَ ۹ وَ طِينُهُ رَطْبٌ ؟
فَقَالَ : «يَا سَدِيرُ ، إِنَّ لَنَا خَدَماً مِنَ الْجِنِّ ، فَإِذَا أَرَدْنَا السُّرْعَةَ ، بَعَثْنَاهُمْ» . ۱۰
۰.وَ ۱۱ فِي رِوَايَةٍ أُخْرى : قَالَ : «إِنَّ لَنَا أَتْبَاعاً مِنَ الْجِنِّ ، كَمَا أَنَّ لَنَا أَتْبَاعاً مِنَ الْاءِنْسِ ، فَإِذَا أَرَدْنَا أَمْراً بَعَثْنَاهُمْ ۱۲ » . ۱۳
1037.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ ، عَنْ
1.في حاشية «ض» : «راحلتين» .
2.هكذا في «ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف» وشرح المازندراني والوافي والبصائر . وفي المطبوع : «ثوبه» . وقوله : «يلوي بثوبه» ، جاء في الشروح من لَوَى الْحَبْلَ ، أي فتله وثَناه ، ولَوَى برأسه ، أي أمال من جانب إلى جانب وحرّكه ، وألوى بثوبه ، إذا لمع وأشار . راجع : لسان العرب ، ج ۱۵ ، ص ۲۶۳ ـ ۲۶۴ (لوى) .
3.في «ب» : - «قال» .
4.«الإداوَةُ» : المِطْهَرَةُ ، وهي إناء صغير من جلد يتّخذ للماء كالسَطيحة ونحوها . راجع : النهاية ، ج ۱ ، ص ۳۳ (أدا) .
5.في «ب» والبصائر : - «لي» .
6.في «ب» وحاشية «ض» : «فيها» .
7.في «بف» : «فناولني» . وفي البصائر : «ثمّ ناولني» .
8.في «ج ، بف» : + «هذا» .
9.في «بح ، بر ، بف» وحاشية «ج» والبصائر : «بكتاب» .
10.بصائر الدرجات ، ص ۹۶ ، ح ۲ ، عن محمّد بن الحسين الوافي ، ج ۳ ، ص ۶۳۹ ، ح ۱۲۳۰ .
11.في «ب» : - «و» .
12.في «ف» والوافي : + «به» .
13.بصائر الدرجات ، ص ۱۰۲ ، ح ۱۴ ، عن محمّد بن عيسى ، عن أبي عبد اللّه المؤمن ، عن أبي حنيفة سائق الحاجّ ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام الوافي ، ج ۳ ، ص ۶۳۹ ، ح ۱۲۳۱ .
