102 ـ بَابٌ فِيمَا جَاءَ أَنَّ حَدِيثَهُمْ صَعْبٌ مُسْتَصْعَبٌ ۱
۱۰۵۳.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَرْوَانَ۲، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ :قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : إِنَّ حَدِيثَ آلِ مُحَمَّدٍ صَعْبٌ مُسْتَصْعَبٌ ۳ ، لَا يُؤْمِنُ بِهِ إِلَا مَلَكٌ مُقَرَّبٌ ، أَوْ نَبِيٌّ مُرْسَلٌ ، أَوْ عَبْدٌ امْتَحَنَ اللّهُ قَلْبَهُ لِلْاءِيمَانِ ، فَمَا وَرَدَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَدِيثِ آلِ مُحَمَّدٍ فَـلَانَتْ لَهُ قُلُوبُكُمْ وَ عَرَفْتُمُوهُ ، فَاقْبَلُوهُ ؛ وَ مَا اشْمَأَزَّتْ ۴ مِنْهُ قُلُوبُكُمْ وَ أَنْكَرْتُمُوهُ ، فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَ إِلَى الرَّسُولِ وَ إِلَى الْعَالِمِ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ ، وَ إِنَّمَا الْهَالِكُ ۵ أَنْ يُحَدَّثَ ۶ أَحَدُكُمْ بِشَيْءٍ مِنْهُ لَا يَحْتَمِلُهُ ، فَيَقُولَ : وَ اللّهِ مَا كَانَ هذَا ، وَ اللّهِ مَا كَانَ هذَا ؛ وَ الْاءِنْكَارُ هُوَ الْكُفْرُ» . ۷
1.الطبعة القديمة للکافي : ۱/۴۰۱
2.الخبر رواه الصفّار في بصائر الدرجات ، ص ۲۰ ، ح ۱ ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن محمّد بن سنان ، عن عمّار بن مروان ، عن المُنَخَّل ، عن جابر . والظاهر أنّ الصواب في ما نحن فيه أيضا توسّط المُنَخَّل بين عمّار بن مروان وجابر ؛ فقد روى محمّد بن سنان عن عمّار بن مروان عن المُنَخَّل بن جميل كتاب النوادر لجابر بن يزيد . راجع : رجال النجاشي ، ص ۱۲۸ ، الرقم ۳۳۲ .
هذا ، وقد توسّط المُنَخَّل بين عمّار بن مروان وبين جابر في الكافي ، ح ۶۱۱ و ۷۱۷ و ۱۱۱۳ و ۱۱۱۸ .
3.«الصَعْبُ» : ما يكون صعبا في نفسه ، و«المستصعب» بكسر العين ، أو بفتحها : ما يصعب فهمه على الناس ، أو يعدّونه صعبا . أو «الصعب» : العَسِرُ الأبِيُّ ، و«المستصعب» مبالغة فيه . راجع : شرح المازندراني ، ج ۷ ، ص ۲ ؛ مرآة العقول ، ج ۴ ، ص ۳۱۲ ؛ القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۱۸۸ (صعب) .
4.«اشمأزّت» ، أي انقبضت واجتمعت بعضها إلى بعض ، من الشَمْز بمعنى التقبّض . أو نَفَرَتْ ، من الشَمْز بمعنى نفور النفس من الشيء تكرهه . راجع : لسان العرب ، ج ۵ ، ص ۳۶۲ (شمز) .
5.في «ف» : «الهلاك» .
6.«أن يحدّث» على بناء المفعول من التفعيل . راجع : الوافي ، ج ۳ ، ص ۶۴۳ ؛ مرآة العقول ، ج ۴ ، ص ۳۱۴ .
7.بصائر الدرجات ، ص ۲۰ ، ح ۱ ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن محمّد بن سنان ، عن عمّار بن مروان ، عن المنّخل ، عن جابر ، ولم يرد فيه جملة «والإنكار هو الكفر» ؛ رجال الكشّي ، ص ۱۹۳ ، ح ۳۴۱ ، بسنده عن جابر بن يزيد ، عن أبي جعفر عليه السلام مع اختلاف يسير . بصائر الدرجات ، ص ۲۲ ، ح ۹ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير ؛ تفسير فرات ، ص ۱۱۴ ، ح ۱۱۶ : «عن جعفر بن محمّد الفزاري معنعنا عن أبي جعفر عليه السلام » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۳ ، ص ۶۴۳ ، ح ۱۲۳۵ .
