۱۰۵۵.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْبَرْقِيِّ ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ أَوْ غَيْرِهِ:
رَفَعَهُ۱إِلى أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ :«إِنَّ حَدِيثَنَا صَعْبٌ مُسْتَصْعَبٌ ، لَا يَحْتَمِلُهُ ۲ إِلَا صُدُورٌ مُنِيرَةٌ ، أَوْ ۳ قُلُوبٌ سَلِيمَةٌ ، أَوْ أَخْـلَاقٌ حَسَنَةٌ ؛ إِنَّ اللّهَ أَخَذَ مِنْ شِيعَتِنَا الْمِيثَاقَ ۴ كَمَا أَخَذَ عَلى بَنِي ۵ آدَمَ ۶«أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ»۷ فَمَنْ وَفى ۸ لَنَا ، وَفَى اللّهُ لَهُ بِالْجَنَّةِ ؛ وَ مَنْ أَبْغَضَنَا وَ لَمْ يُؤَدِّ ۹ إِلَيْنَا حَقَّنَا ، فَفِي النَّارِ خَالِداً مُخَلَّداً» . ۱۰
۱۰۵۶.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى وَ غَيْرُهُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، قَالَ :كَتَبْتُ إِلى أَبِي الْحَسَنِ صَاحِبِ الْعَسْكَرِ عليه السلام : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، مَا مَعْنى قَوْلِ الصَّادِقِ عليه السلام : «حَدِيثُنَا ۱۱ لَا يَحْتَمِلُهُ مَلَكٌ مُقَرَّبٌ ، وَ لَا نَبِيٌّ مُرْسَلٌ ، وَ لَا مُؤْمِنٌ امْتَحَنَ اللّهُ قَلْبَهُ لِلْاءِيمَانِ»؟
۱۲ فَجَاءَ الْجَوَابُ : «إِنَّمَا مَعْنى قَوْلِ الصَّادِقِ عليه السلام : ـ أَيْ لَا يَحْتَمِلُهُ مَلَكٌ ۱۳ وَ لَا نَبِيٌّ وَ لَا مُؤْمِنٌ ـ أَنَّ الْمَلَكَ لَا يَحْتَمِلُهُ حَتّى يُخْرِجَهُ إِلى مَلَكٍ غَيْرِهِ ، وَ النَّبِيُّ لَا يَحْتَمِلُهُ حَتّى
1.في «ب ، ض ، بح» : «يرفعه» .
2.في «ج» : «لا يتحمّله» .
3.في شرح المازندراني والبصائر : «و» .
4.في الوافي : «يعني أخذ من شيعتنا الميثاق بولايتنا واحتمال حديثنا بالقبول والكتمان ، كما أخذ على سائر بني آدم الميثاق بربوبيّته» .
5.في «ب» وحاشية «ج» وحاشية بدرالدين : «ابن» . وفي «بح» : - «بني» .
6.في «ف» : + «يوم» . وفي البصائر : + «حيث يقول عزّ وجلّ : «وَ إِذ أَخَذَ رَبُّك َ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّـتَـهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ» .
7.الأعراف (۷) : ۱۷۲ .
8.في «ج» : + «اللّه » .
9.في «بح» : «لم يردّ» .
10.بصائر الدرجات ، ص ۲۵ ، ح ۲۰ ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن أبي عبد اللّه البرقي . وفي نهج البلاغة ، ص ۲۸۰ ، ضمن الخطبة ۱۸۹ ، هكذا : «إنّ أمرنا صعبٌ مستصعبٌ ، لا يحمله إلّا عبدٌ مؤمنٌ امتحنَ اللّه ُ قلبه للإيمان ، ولا يَعي حديثنا إلّا صدورٌ أمينةٌ وأحلام رَزينةٌ» الوافي ، ج ۳ ، ص ۶۴۴ ، ح ۱۲۳۷ .
11.في «ف» : «إنّ حديثنا» .
12.الطبعة القديمة للکافي : ۱/۴۰۲
13.في «بح ، بس» : + «مقرّب» .
