إِخْوَةٌ تَتَكَافَأُ ۱ دِمَاؤُهُمْ ، وَ يَسْعى بِذِمَّتِهِمْ ۲ أَدْنَاهُمْ». ۳
۰.وَ رَوَاهُ ۴ أَيْضاً عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ۵ ، عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ مِثْلَهُ ، وَ زَادَ فِيهِ: «وَ هُمْ يَدٌ عَلى مَنْ سِوَاهُمْ» وَ ذَكَرَ فِي حَدِيثِهِ أَنَّهُ خَطَبَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِمِنًى ۶ فِي مَسْجِدِ الْخَيْفِ . ۷
۱۰۵۹.مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ مِسْكِينٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ۸، قَالَ :
1.في «ج ، بس» : «يتكافأ» .
2.في الوافي : «الذمّة والذمام بمعنى العهد والأمان والضمان والحرمة والحقّ . وسمّى أهل الذمّة لدخولهم في عهد المسلمين وأمانهم ، ومنه الحديث «يسعى بذمّتهم أدناهم» : إذا أعطى أحد من الجيش العدوّ أمانا جاز ذلك على جميع المسلمين وليس لهم أن يخفروه ولا أن ينقضوا عليه عهده» . ونقل المجلسي عن بعض مشايخه أنّه قرأ : «يُسعى» على بناء المجهول . ف «أدناهم» بدل من الضمير ، أو مفعول مكان الفاعل . ثمّ جعله ما فيه التكلّف .
3.الأمالي للمفيد ، ص ۱۸۶ ، المجلس ۲۳ ، ح ۱۳ ، بسند آخر . وفي فقه الرضا ، ص ۳۶۹ ، من قوله : «ثلاث لا يغلّ عليهنّ» إلى قوله : «اللزوم لجماعتهم» ؛ وفي تحف العقول ، ص ۴۲ وتفسير القمّي ، ج ۱ ، ص ۱۷۳ ، وج ۲ ، ص ۴۴۶ عن النبيّ صلى الله عليه و آله ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲ ، ص ۹۸ ، ح ۵۵۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۷ ، ص ۸۹ ، ح ۳۳۲۸۸ ، إلى قوله : «إلى من هو أفقه منه» ؛ وج ۲۹ ، ص ۷۵ ، ح ۳۵۱۸۶ .
4.الضمير المستتر في «رواه» راجع إلى أحمد بن محمّد بن أبي نصر ؛ فقد روى هو عن حمّاد بن عثمان في عددٍ من الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۲ ، ص ۶۰۶ ـ ۶۰۷ .
5.هكذا في «ألف» وحاشية «بر» . وفي «ب ، ج ، ض ، ف ، و ، بح ، بر ، بس ، بف» والمطبوع : + «عن أبان» .
والصواب ما أثبتناه ، فإنّا لم نجد رواية حمّاد بن عثمان عن أبان ـ وهو ابن عثمان ـ في غير هذا المورد . يؤيّد ذلك أنّ الخبر رواه الصدوق ـ مع زيادة ـ في الأمالي ، ص ۲۸۷ ، المجلس ۵۶ ، ح ۳ ؛ والخصال ، ص ۱۴۹ ، ح ۱۸۲ ، بسنديه عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي ، عن حمّاد بن عثمان ، عن عبد اللّه بن أبي يعفور . أضف إلى ذلك ما ورد في الأسناد من رواية حمّاد بن عثمان [عن عبداللّه ] بن أبي يعفور مباشرةً ، وأنّ طريق الشيخ الصدوق إلى عبداللّه بن أبي يعفور ينتهي إلى حمّاد بن عثمان . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۶ ، ص ۴۰۶ ؛ وص ۴۱۲ ؛ الفقيه ، ج ۴ ، ص ۴۲۷ .
6.في «ف» : - «بمنى» .
7.الأمالي للصدوق ، ص ۳۵۰ ، المجلس ۵۶ ، ح ۳ ؛ والخصال ، ص ۱۴۹ ، باب الثلاثة ، ح ۱۸۲ ، بسندهما عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن حمّاد بن عثمان ، عن عبد اللّه بن أبي يعفور الوافي ، ج ۲ ، ص ۹۸ ، ذيل ح ۵۵۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۹ ، ص ۷۶ ، ذيل ح ۳۵۱۸۶ ، إلى قوله : «مثله» .
8.في الوسائل ، ج ۲۷ : - «من أهل مكّة» .