343
الكافي ج2

۱۰۶۴.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام مِثْلَهُ ، إِلَا أَنَّهُ قَالَ : «هكَذَا ۱ وَ هكَذَا وَ هكَذَا وَ هكَذَا ۲ » يَعْنِي مِنْ ۳ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ خَلْفِهِ ۴ ، وَ عَنْ يَمِينِهِ وَ عَنْ شِمَالِهِ . ۵

۱۰۶۵.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْعَطَّارُ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ۶:عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: «قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام : لَا تَخْتَانُوا وُلَاتَكُمْ ، وَ لَا تَغُشُّوا هُدَاتَكُمْ ۷ ، وَ لَا تَجْهَلُوا ۸ أَئِمَّتَكُمْ ، وَ لَا تَصَدَّعُوا ۹ عَنْ حَبْلِكُمْ ؛ فَتَفْشَلُوا ۱۰ وَ تَذْهَبَ رِيحُكُمْ ۱۱ ، وَ عَلى هذَا فَلْيَكُنْ تَأْسِيسُ أُمُورِكُمْ ، وَ الْزَمُوا ۱۲ هذِهِ الطَّرِيقَةَ ؛ فَإِنَّكُمْ لَوْ عَايَنْتُمْ مَا عَايَنَ مَنْ قَدْ مَاتَ مِنْكُمْ مِمَّنْ خَالَفَ ۱۳ مَا قَدْ تُدْعَوْنَ إِلَيْهِ ، لَبَدَرْتُمْ ۱۴

1.في حاشية «ف» : «وهكذا» .

2.في «بر» والبحار : - «وهكذا» .

3.في «ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بف» والوافي : - «من» .

4.في البحار : «ومن خلفه» .

5.الوافي ، ج ۳ ، ص ۶۵۱ ، ح ۱۲۴۶ ؛ البحار ، ج ۲۷ ، ص ۲۴۴ ، ذيل ح ۴ .

6.هكذا في «ألف ، ب ، ج ، ض ، ف ، و ، بح ، بر ، بس ، جر» . وفي «بف» والمطبوع وحاشية «ف» : + «بن صدقة» .

7.«لا تَغُشُّوا هداتكم» ، أي امحضوهم النُصْحَ ، أو لا تُظهروا لهم خلاف ما تضمرونه . راجع : القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۸۱۷ (غشش) .

8.هكذا في «ب ، ض ، بح ، بر ، بس ، بف» ومرآة العقول . وفي «ف» والمطبوع وشرح المازندراني : «لا تجهّلوا» بالتضعيف . واحتمله في المرآة بعد أن اختار المجرّد .

9.«لا تصدّعوا» ، أي لا تتفرّقوا . راجع : الصحاح ، ج ۳ ، ص ۱۲۴۲ (صدع) .

10.«فتفشلوا» ، من الفَشَل ، وهو الجَزَع والجُبن والضعف والكسالة . راجع : النهاية ، ج ۳ ، ص ۴۴۹ (فشل) .

11.في الوافي : «عن حبلكم : عن عهدكم و أمانكم وبيعتكم ...؛ وريحكم : قوّتكم وغلبتكم ونصرتكم ودولتكم».

12.في «ف» : «فالزموا» .

13.في «بس» : «قد خالف» .

14.«لبَدَرْتُمْ» أي أسرعتم . تقول : بَدَرْتُ إلى الشيء أَبْدُرُ بُدُورا ، أي أسرعت إليه . وكذلك بادرتُ إليه . راجع : الصحاح ، ج ۲ ، ص ۵۸۶ (بدر) .


الكافي ج2
342

الْمُسْلِمِينَ وَ نَكَثَ صَفْقَةَ ۱ الْاءِمَامِ ۲ ، جَاءَ إِلَى اللّهِ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ۳ ـ أَجْذَمَ ۴ » . ۵

104 ـ بَابُ مَا يَجِبُ مِنْ حَقِّ الْاءِمَامِ عَلَى الرَّعِيَّةِ وَ حَقِّ الرَّعِيَّةِ عَلَى الْاءِمَامِ عليه السلام

۱۰۶۳.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام : مَا حَقُّ الْاءِمَامِ عَلَى النَّاسِ ؟ قَالَ : «حَقُّهُ ۶ عَلَيْهِمْ أَنْ يَسْمَعُوا لَهُ وَ يُطِيعُوا ۷ » . قُلْتُ : فَمَا حَقُّهُمْ عَلَيْهِ ۸ ؟ قَالَ : «أَنْ يَقْسِمَ ۹ بَيْنَهُمْ بِالسَّوِيَّةِ ، وَ يَعْدِلَ فِي الرَّعِيَّةِ ، فَإِذَا ۱۰ كَانَ ذلِكَ فِي النَّاسِ ، فَـلَا يُبَالِي مَنْ أَخَذَ هَاهُنَا وَ هَاهُنَا» . ۱۱

1.في «بس» : + «إسلام» . والصفقة : البيعة.

2.في «ب ، ض ، بح ، بف» وشرح المازندراني والبحار : «الإبهام» . وهذا لمدخليّتها في البيعة.

3.في «ف» : + «وهو» .

4.«الأَجْذَمُ» : مقطوع اليد ، من الجَذْم بمعنى القطع ؛ أو مقطوع الأعضاء كلّها ؛ أو مقطوع الحجّة لا لسان له يتكلّم ولا حجّة في يده ؛ أو منقطع السبب ؛ أو خالي اليد من الخير صِفْرَها من الثواب . راجع : النهاية ، ج ۱ ، ص ۲۵۱ ؛ شرح المازندراني ، ج ۷ ، ص ۲۰ .

5.المحاسن ، ص ۲۱۹ ، كتاب عقاب الأعمال ، ح ۱۲۱ ، عن الحسن بن عليّ بن فضّال . وفيه ، ص ۹۴ ، كتاب عقاب الأعمال ، ح ۵۲ ، بسند آخر عن موسى بن جعفر عليه السلام ، عن عليّ عليه السلام ، مع زيادة في أوّله . وفي الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب المكر والغدر والخديعة ، ح ۲۶۷۸ ، بسند آخر عن الصادق عليه السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، مع اختلاف . راجع : المحاسن ، ص ۹۱ ، كتاب عقاب الأعمال ، ح ۴۲ ؛ وثواب الأعمال ، ص ۲۴۳ ، ح ۲ الوافي ، ج ۲ ، ص ۱۰۲ ، ح ۵۵۵ ؛ البحار ، ج ۲۷ ، ص ۷۲ ، ح ۹ .

6.في «بح» : «حقّهم» .

7.في الوافي : «يطيعوه» .

8.هكذا في النسخ التي قوبلت والبحار . وفي المطبوع : «عليهم» .

9.هكذا في «ف» وحاشية «بح» . وفي سائر النسخ والمطبوع ومرآة العقول : - «أن» . وفي المرآة : «قوله : «يقسم» على بناء التفعيل ، أو من باب ضرب ، وهو منصوب بتقدير : أن» .

10.في «بر» : «فإن» .

11.الوافي ، ج ۳ ، ص ۶۵۱ ، ح ۱۲۴۵ ؛ البحار ، ج ۲۷ ، ص ۲۴۴ ، ح ۴ .

  • نام منبع :
    الكافي ج2
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 96461
الصفحه من 744
طباعه  ارسل الي