359
الكافي ج2

يَحْيَى الْخَزَّازِ 1 ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، قَالَ :حَضَرْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام وَ قَالَ لَهُ رَجُلٌ : أَصْلَحَكَ اللّهُ ، ذَكَرْتَ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام كَانَ يَلْبَسُ الْخَشِنَ ، يَلْبَسُ الْقَمِيصَ بِأَرْبَعَةِ دَرَاهِمَ وَ مَا أَشْبَهَ ذلِكَ ، وَ نَرى 2 عَلَيْكَ اللِّبَاسَ الْجَدِيدَ 3 .
فَقَالَ 4 لَهُ 5 : «إِنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام كَانَ يَلْبَسُ ذلِكَ فِي زَمَانٍ لَا يُنْكَرُ عَلَيْهِ 6 ، وَ لَوْ لَبِسَ مِثْلَ ذلِكَ الْيَوْمَ شُهِرَ 7 بِهِ ، فَخَيْرُ 8 لِبَاسِ كُلِّ زَمَانٍ لِبَاسُ أَهْلِهِ، غَيْرَ أَنَّ قَائِمَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ عليه السلام 9 إِذَا قَامَ ، لَبِسَ ثِيَابَ عَلِيٍّ عليه السلام ، وَ سَارَ بِسِيرَةِ عَلِيٍّ 10 عليه السلام » . 11

1.في «ب ، بر ، بس» : «الخرّاز» . وهو سهو ، والمذكور في ترجمته ومواضع وروده هو «الخزّاز» . راجع : رجال النجاشي ، ص ۱۴۴ ، الرقم ۳۷۳ ؛ وص ۲۴۹ ، الرقم ۶۵۵ ؛ وص ۳۵۹ ، الرقم ۹۶۴ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ۳۵۵ ، الرقم ۵۶۱ ؛ رجال الطوسي ، ص ۴۳۵ ، الرقم ۶۲۳۲ ؛ رجال ابن داود ، ص ۳۴۰ ، الرقم ۱۴۹۹ ؛ خلاصة الأقوال ، ص ۱۵۸ ، الرقم ۱۲۰ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۱۸ ، ص ۳۷ .

2.في «ب ، بف» : «ويرى» . وفي «بح» : «وترى» .

3.في حاشية «ج ، بح ، بف» والكافي ، ح ۱۲۴۵۶ : «الجيّد» .

4.في الكافي ، ح ۱۲۴۵۶ : «قال : فقال» .

5.في «بف» : - «له» .

6.في «ج ، ف ، بح ، بس ، بف» والكافي ، ح ۱۲۴۵۶ ، ومرآة العقول والبحار ، ج ۴۰ و۴۷ : - «عليه» .

7.في الكافي ، ح ۱۲۴۵۶ : «لشهر» . قال ابن الأثير في معنى ثوب الشهرة : «الشهرة : ظهور الشيء في شنعة حتّى يَشْهَره الناس» . راجع : النهاية ، ج ۲ ، ص ۵۱۵ (شهر) .

8.في «ج ، بس» : «فأخير» .

9.في الكافي ، ح ۱۲۴۵۶ : - «أهل البيت» .

10.في «بس» : «أمير المؤمنين» . وفي الكافي ، ح ۱۲۴۵۶ : «بسيرته» بدل «بسيرة عليّ عليه السلام » . وفي البحار ، ج ۴۷ : «أمير المؤمنين عليّ» .

11.الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب اللباس ، ح ۱۲۴۵۶ ، [عن محمّد بن يحيى ]عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن يحيى ، عن حمّاد بن عثمان . رجال الكشّي ، ص ۳۹۲ ، ح ۷۳۹ ، بسند آخر عن عليّ بن أسباط ، قال : قال سفيان بن عيينة لأبي عبداللّه عليه السلام ... مع اختلاف . الوسائل ، ج ۵ ، ص ۱۷ ، ح ۵۷۷۲؛ البحار ، ج ۴۰ ، ص ۳۳۶ ، ح ۱۸ ؛ وج ۴۷ ، ص ۵۴ ، ح ۹۲ .


الكافي ج2
358

وَ أَحْزَنَ وُلْدَهُ بِذلِكَ ، فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام : «عَلَيَّ بِعَاصِمِ بْنِ زِيَادٍ». فَجِيءَ بِهِ ، فَلَمَّا رَآهُ عَبَسَ ۱ فِي وَجْهِهِ ، فَقَالَ لَهُ : ۲ «أَ مَا اسْتَحْيَيْتَ ۳ مِنْ أَهْلِكَ ؟ أَ مَا رَحِمْتَ وُلْدَكَ ؟ أَ تَرَى اللّهَ أَحَلَّ لَكَ الطَّيِّبَاتِ وَ هُوَ يَكْرَهُ أَخْذَكَ مِنْهَا ؟ أَنْتَ أَهْوَنُ عَلَى اللّهِ مِنْ ذلِكَ ، أَ وَ لَيْسَ اللّهُ يَقُولُ : «وَ الْأَرْضَ وَضَعَها لِلْأَنامِ فِيها فاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذاتُ الْأَكْمامِ» ؟ أَ وَ لَيْسَ اللّهُ ۴ يَقُولُ : «مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ» إِلى قَوْلِهِ «يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجانُ»۵ ؟ فَبِاللّهِ ۶ ، لَابْتِذَالُ نِعَمِ اللّهِ بِالْفَعَالِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنِ ابْتِذَالِهَا ۷ بِالْمَقَالِ ، وَ قَدْ قَالَ اللّهُ ۸ عَزَّ وَ جَلَّ : «وَ أَمّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ»۹ ».
فَقَالَ عَاصِمٌ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، فَعَلى مَا ۱۰ اقْتَصَرْتَ فِي مَطْعَمِكَ عَلَى الْجُشُوبَةِ ، وَ فِي مَلْبَسِكَ عَلَى الْخُشُونَةِ ؟ فَقَالَ : «وَيْحَكَ ، إِنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ فَرَضَ عَلى أَئِمَّةِ الْعَدْلِ أَنْ يُقَدِّرُوا أَنْفُسَهُمْ بِضَعَفَةِ النَّاسِ كَيْـلَا يَتَبَيَّغَ ۱۱ بِالْفَقِيرِ فَقْرُهُ». فَأَلْقى عَاصِمُ بْنُ زِيَادٍ ۱۲ الْعَبَاءَ ، وَ لَبِسَ الْمُـلَاءَ . ۱۳

1083.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ

1.في «ف» : «عبّس» .

2.الطبعة القديمة للکافي : ۱/۴۱۱

3.في «بر» : «استحيت» .

4.في الوسائل والبحار : - «اللّه » .

5.الرحمن (۵۵) : ۱۰-۱۱ و ۱۹ ـ ۲۲ .

6.في «ض ، بر ، بس» وحاشية «ج ، بف» : «فيا لَلّه» . وفي «ف» : «فاللّه » .

7.في «ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بف» والوافي : «ابتذاله لها» . وقال في الوافي : «ابتذال النعمة بالفعال : أن يصرفها فيما ينبغي متوسّعا من غير ضيق . وبالمقال : أن يدّعي الغناء ويظهر بلسانه الاستغناء بها».

8.في «بح ، بس» : - «اللّه » .

9.الضحى (۹۳) : ۱۱ .

10.في الوسائل : «فعلامَ» .

11.في «بر» : «لكيلا يتبيّغ» . وفي حاشية «ج» : «كيلا تبيّغ» . وفي حاشية «ف» : «كيلا يبيغ» . وقوله : «يتبيّغ» ، أي يتهيّج . ويقال : أصله يتبغّى من البَغي ، فَقُلِب ، مثل جذب وجبذ . الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۳۱۷ (بوغ) .

12.في الوسائل : - «بن زياد» .

13.نهج البلاغة ، ص ۳۲۴ ، الخطبة ۲۰۹ ، مع اختلاف يسير . وراجع : الاختصاص ، ص ۱۵۲ الوافي ، ج ۳ ، ص ۶۵ ، ح ۱۲۵۷ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۱۱۲ ، ح ۶۰۷۳ ؛ البحار ، ج ۴۱ ، ص ۱۲۳ ، ح ۳۲ .

  • نام منبع :
    الكافي ج2
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 120978
الصفحه من 744
طباعه  ارسل الي