107 ـ بَابٌ نَادِرٌ
۱۰۸۴.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ نُوحٍ ، قَالَ :عَطَسَ عليه السلام يَوْماً وَ أَنَا عِنْدَهُ ، فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، مَا يُقَالُ لِلْاءِمَامِ إِذَا عَطَسَ ؟
قَالَ : «يَقُولُونَ ۱ : صَلَّى اللّهُ عَلَيْكَ» . ۲
1085.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ 3 الدِّينَوَرِيُّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ زَاهِرٍ 4 :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ الْقَائِمِ عليه السلام : يُسَلَّمُ عَلَيْهِ بِإِمْرَةِ الْمُؤْمِنِينَ؟
5 قَالَ : «لَا ، ذَاكَ اسْمٌ سَمَّى اللّهُ بِهِ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام ، لَمْ يُسَمَّ 6 بِهِ أَحَدٌ قَبْلَهُ ، وَ لَا يَتَسَمّى 7 بِهِ بَعْدَهُ 8 إِلَا كَافِرٌ».
قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ 9 ، كَيْفَ يُسَلَّمُ 10 عَلَيْهِ ؟
قَالَ : «يَقُولُونَ 11 : السَّـلَامُ عَلَيْكَ يَا بَقِيَّةَ اللّهِ». ثُمَّ قَرَأَ : «بَقِيَّتُ اللّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ
1.في «ف ، بر» : «تقولون» .
2.الكافي ، كتاب العشرة ، باب العطاس والتسميت ، ح ۳۶۸۲ ، بسند آخر عن الرضا عليه السلام ، مع زيادة واختلاف الوافي ، ج ۵ ، ص ۶۳۶ ، ح ۲۷۵۵ ؛ البحار ، ج ۲۷ ، ص ۲۵۶ ، ح ۶ . وفيه ، ح ۵ .
3.في الوسائل : «عن إبراهيم بن إسحاق» بدل «قال : حدّثني إسحاق بن إبراهيم» .
4.في «ب» : «عمر بن راهل» . والظاهر أنّه سهو ، وأنّ عمر هذا ، هو عمر بن زاهر الهمداني المذكور في أصحاب الصادق عليه السلام . راجع : رجال الطوسي ، ص ۲۵۵ ، الرقم ۳۶۰۱ . وفي الوسائل : «عمر بن أبي زاهر» .
5.الطبعة القديمة للکافي : ۱/۴۱۲
6.في «ف» : «ولم يسمّ» .
7.في حاشية «ض» : «ولم يتسمّ» . وفي الوسائل : «ولا يسمّى» .
8.في «ف» : «أحد بعده» .
9.في «ج ، بس ، بف» والوافي : - «جعلت فداك» .
10.في «ب» : «نسلّم» .
11.في «ب ، ج ، ض» : «يقول» . وفي «ف» : «تقولون» . وفي «بر» وتفسير فرات والوسائل : «تقول» . وفي ف حاشية «ج» : «قال» .
