37
الكافي ج2

كُتُبَهُ وَ سِـلَاحَهُ ، وَ أَمَرَنِي أَنْ آمُرَكَ إِذَا حَضَرَكَ الْمَوْتُ أَنْ تَدْفَعَهُ ۱ إِلى أَخِيكَ الْحُسَيْنِ .
ثُمَّ أَقْبَلَ عَلى ابْنِهِ الْحُسَيْنِ ، وَ قَالَ : أَمَرَكَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله أَنْ تَدْفَعَهُ إِلَى ابْنِكَ ۲ هذَا ، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِ ابْنِ ابْنِهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، ثُمَّ قَالَ لِعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ : يَا بُنَيَّ ، وَ ۳
أَمَرَكَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله أَنْ تَدْفَعَهُ إِلَى ابْنِكَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، وَ أَقْرِئْهُ مِنْ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله وَ مِنِّي السَّـلَامَ .
۴ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى ابْنِهِ الْحَسَنِ ، فَقَالَ : يَا بُنَيَّ ، أَنْتَ وَلِيُّ الْأَمْرِ وَ وَلِيُّ الدَّمِ ، فَإِنْ عَفَوْتَ فَلَكَ ، وَ إِنْ قَتَلْتَ فَضَرْبَةٌ ۵ مَكَانَ ضَرْبَةٍ ۶ ، وَ لَا تَأْثَمْ ۷ » . ۸

۷۸۰.الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَسَنِيُّ۹رَفَعَهُ ؛ وَ۱۰مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ الْأَحْمَرِيِّ رَفَعَهُ ، قَالَ :لَمَّا ضُرِبَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام ، حَفَّ بِهِ ۱۱ الْعُوَّادُ ۱۲ ، وَ قِيلَ لَهُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، أَوْصِ ، فَقَالَ : «اثْنُوا لِي وِسَادَةً ۱۳ » ، ثُمَّ قَالَ : «الْحَمْدُ لِلّهِ .........

1.. في حاشية «بح» : «تدفعها» .

2.. في «ه » : + «عليّ» .

3.. في «ج ، ف ، ه » : - «و» .

4.الطبعة القديمة للکافي : ۱/۲۹۹

5.. في «ف» وحاشية «بح» : + «واحدة» .

6.. في «بس» : + «واحدة» .

7.. «لا تأثم» إمّا نفي ، أو نهي ، من باب المجرّد ، أو من باب التفعّل .

8.. التهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۷۶ ، ح ۷۱۴ ، بسنده عن الحسين بن سعيد ؛ الغيبة للطوسي ، ص ۱۹۴ ، ح ۱۵۷ ، بسنده عن عمرو بن شمر . وراجع أيضا المصادر التي ذكرنا ذيل الحديث الأوّل من هذا الباب الوافي ، ج ۲ ، ص ۳۲۹ ، ح ۷۹۱ .

9.. في «ألف ، ض ، ف» : «الحسيني» .

10.. في السند تحويل بعطف «محمّد بن الحسن عن إبراهيم بن إسحاق الأحمري رفعه» على «الحسين بن الحسن الحسني رفعه» .

11.. «حفّ به» ، أي أطاف به . راجع : المصباح المنير ، ص ۱۴ (حفف) .

12.. «العُوّاد» : جمع العائد ، من العِيادة بمعنى زيارة المريض . راجع : المصباح المنير ، ص ۴۳۶ (عود) .

13.. في «بر ، بف» والوافي : «الوسادة» . و«اثْنُوا لي وسادةً» ، أي رُدُّوا بعضها على بعض لنرتفع فيكون لي حسن مراىً للناس حين أجلس عليها ، أو للاتّكاء عليها لعدم قدرته على الجلوس مستقلّاً . يقال : ثَنَى الشيءَ ثَنْيا ، أي ردّ بعضه على بعض ، وقد تَثَنّى وانثنى . و«الوسادُ» و«الوسادة» : المتّكأ والمِخَدّة ، ويثلَّث . والجمع : وُسُد ، ووَسائد . راجع : لسان العرب ، ج ۱۴ ، ص ۱۱۵ (ثنى ؛ القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۴۶۹ (وسد) .


الكافي ج2
36

عَمِيرَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْأَجْلَحُ وَسَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ وَ دَاوُدُ بْنُ أَبِي يَزِيدَ 1 وَ زَيْدٌ الْيَمَامِيُّ 2 ، قَالُوا :حَدَّثَنَا شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ أَنَّ عَلِيّاً عليه السلام حِينَ سَارَ إِلَى الْكُوفَةِ ، اسْتَوْدَعَ أُمَّ سَلَمَةَ كُتُبَهُ وَ الْوَصِيَّةَ ، فَلَمَّا رَجَعَ الْحَسَنُ عليه السلام ، دَفَعَتْهَا إِلَيْهِ . 3

۷۷۸.وَ فِي نُسْخَةِ الصَّفْوَانِيِّ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ۴، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سَيْفٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «أَنَّ عَلِيّاً ـ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْهِ ـ حِينَ سَارَ إِلَى الْكُوفَةِ ، اسْتَوْدَعَ أُمَّ سَلَمَةَ كُتُبَهُ وَ الْوَصِيَّةَ ، فَلَمَّا رَجَعَ الْحَسَنُ عليه السلام دَفَعَتْهَا إِلَيْهِ» . ۵

۷۷۹.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ ، عَنْ جَابِرٍ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «أَوْصى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام إِلَى الْحَسَنِ عليه السلام ، وَ أَشْهَدَ عَلى وَصِيَّتِهِ الْحُسَيْنَ وَ مُحَمَّداً عليهماالسلام ، وَ جَمِيعَ وُلْدِهِ ، وَ رُؤَسَاءَ شِيعَتِهِ ، وَ أَهْلَ بَيْتِهِ ، ثُمَّ دَفَعَ إِلَيْهِ الْكِتَابَ وَ السِّـلَاحَ ، ثُمَّ قَالَ لِابْنِهِ الْحَسَنِ : يَا بُنَيَّ ، أَمَرَنِي رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله أَنْ أُوصِيَ إِلَيْكَ ، وَ أَنْ أَدْفَعَ إِلَيْكَ كُتُبِي وَ سِـلَاحِي ۶ ، كَمَا أَوْصى إِلَيَّ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، وَ دَفَعَ إِلَيَّ

1.. كذا في النسخ والمطبوع ، لكنّ الظاهر وقوع التحريف في العنوان ، والصواب إمّا «داود بن يزيد» أو «داود أبو يزيد» . وداود هذا ، هو داود بن يزيد بن عبد الرحمن الأودي الزعافري ، أبو يزيد ، روى عن شهر بن حوشب . راجع : تهذيب الكمال ، ج ۸ ، ص ۴۶۷ ، الرقم ۱۷۹۱ .

2.. في «ألف ، ب ، ف» والوافي : «اليماني» . والظاهر أنّ كلا العنوانين مصحّف . والصواب «زُبَيْد اليامي» ، وهو زُبَيد بن الحارث بن عبد الكريم اليامي ، روى عن شهر بن حوشب . راجع : تهذيب الكمال ، ج ۹ ، ص ۲۸۹ ، الرقم ۱۹۵۸ ؛ وج ۱۲ ، ص ۵۸۰ .

3.. بصائر الدرجات ، ص ۱۶۲ ، ح ۱ ، بسند آخر ، مع زيادة الوافي ، ج ۲ ، ص ۳۳۲ ، ح ۷۹۴ .

4.. السند معلّق على سابقه ، ويروى عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا .

5.. بصائر الدرجات ، ص ۱۶۲ ، ح ۱ ، بسند آخر ، مع زيادة الوافي ، ج ۲ ، ص ۳۳۲ ، ح ۷۹۵ .

6.. في «ب» : «كتبه وسلاحه» .

  • نام منبع :
    الكافي ج2
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 122107
الصفحه من 744
طباعه  ارسل الي