عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ۱ عليه السلام «وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ»۲ بِالْوَلَايَةِ ۳ » . ۴
۱۱۶۵.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ سَلَامٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام عَنْ قَوْلِهِ تَعَالى : «الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً»۵ قَالَ : «هُمُ الْأَوْصِيَاءُ مِنْ مَخَافَةِ عَدُوِّهِمْ» . ۶
۱۱۶۶.۷الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بِسْطَامَ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ حَسَّانَ ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الْعَبْدِيِّ ، عَنْ سَعْدٍ الْاءِسْكَافِ ، عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ :أَنَّهُ سَأَلَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام عَنْ قَوْلِهِ تَعَالى : «أَنِ اشْكُرْ لِى وَ لِوالِدَيْكَ إِلَىَّ الْمَصِيرُ» فَقَالَ : «الْوَالِدَانِ ـ اللَّذَانِ أَوْجَبَ اللّهُ لَهُمَا الشُّكْرَ ـ هُمَا اللَّذَانِ وَلَدَا الْعِلْمَ ، وَ وَرِثَا ۸ الْحُكْمَ ۹ ، وَ أُمِرَ النَّاسُ بِطَاعَتِهِمَا ، ثُمَّ قَالَ اللّهُ ۱۰ : «إِلَىَّ الْمَصِيرُ» فَمَصِيرُ الْعِبَادِ إِلَى اللّهِ ، وَ الدَّلِيلُ عَلى ذلِكَ الْوَالِدَانِ .
1.. في «ج ، ب ، ض ، بس ، بف» : - «بن أبي طالب».
2.. النحل (۱۶) : ۸۳ .
3.في البحار ، ج ۳۵ : «بولاية عليّ» .
4.الوافي ، ج ۳ ، ص ۹۲۷ ، ح ۱۶۱۱ ؛ البحار ، ج ۲۴ ، ص ۶۳ ، ح ۴۸ ؛ وج ۳۵ ، ص ۱۹۰ ، ذيل ح ۱۳ .
5.الفرقان (۲۵) : ۶۳ . وفي «ف» : + «وَ إِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَـهِلُونَ قَالُواْ سَلَـمًا» .
6.تفسير القمّي ، ج ۲ ، ص ۱۱۶ ، عن أحمد بن إدريس ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي نجران ، عن حمّاد ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام . تفسير فرات ، ص ۲۹۲ ، ح ۳۹۵ : «عن محمّد بن القاسم بن عبيد معنعنا ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام » ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج ۳ ، ص ۸۹۹ ، ح ۱۵۶۲ ؛ البحار ، ج ۲۴ ، ص ۱۳۶ ، ح ۱۱ ؛ وص ۳۵۷ ، ح ۷۴ .
7.الطبعة القديمة للکافي : ۱/۴۲۸
8.هكذا في «ب ، ض ، ف ، بر ، بس ، بف» . وفي «ج ، بح» : «ورّثا» بالتضعيف .
9.في «ض» : «الحِكَم» جمع الحكمة . وفي «بس» : «للحكم» .
10.في «ف» : - «اللّه » . وهذا يناسب قراءة «أمر» مبنيّا للفاعل .