403
الكافي ج2

ثُمَّ عَطَفَ الْقَوْلَ عَلَى ابْنِ حَنْتَمَةَ ۱ وَ صَاحِبِهِ ، فَقَالَ فِي الْخَاصِّ وَ الْعَامِّ : «وَ إِنْ جاهَداكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِى» تَقُولَ ۲ فِي الْوَصِيَّةِ ، وَ تَعْدِلَ عَمَّنْ أُمِرْتَ ۳ بِطَاعَتِهِ «فَـلَا تُطِعْهُمَا» وَ لَا تَسْمَعْ قَوْلَهُمَا .
ثُمَّ عَطَفَ الْقَوْلَ عَلَى الْوَالِدَيْنِ فَقَالَ : «وَ صاحِبْهُما فِى الدُّنْيا مَعْرُوفاً» يَقُولُ : عَرِّفِ النَّاسَ فَضْلَهُمَا ، وَ ادْعُ ۴ إِلى سَبِيلِهِمَا ، وَ ذلِكَ ۵ قَوْلُهُ : «وَ اتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنابَ إِلَىَّ ثُمَّ إِلَىَّ مَرْجِعُكُمْ»۶ فَقَالَ : إِلَى اللّهِ ثُمَّ إِلَيْنَا ، فَاتَّقُوا اللّهَ وَ لَا تَعْصُوا الْوَالِدَيْنِ ؛ فَإِنَّ رِضَاهُمَا رِضَى اللّهِ ، وَ سَخَطَهُمَا سَخَطُ اللّهِ» . ۷

۱۱۶۷.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ سَيْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنْ قَوْلِ اللّهِ تَعَالى : «كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَفَرْعُها فِى السَّماءِ»۸ .
قَالَ : فَقَالَ ۹ : «رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ۱۰ أَصْلُهَا ۱۱ ، وَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام فَرْعُهَا ، وَ الْأَئِمَّةُ عليهم السلام

1.في «ف» : «خثيمة» . وفي «بس» : «خنقمة» . والمراد ب «حنتمة» اُمّ عمر بن الخطّاب . راجع : قاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۴۴۸ (حنتم) .

2.هكذا في «ض ، بس ، بف» . وفي سائر النسخ والمطبوع : «يقول » . وفي مرآة العقول نقلاً عن شرح بعض الأفاضل : «وقوله : «تقول» مضارع مخاطب من باب نصر ، أو باب التفعّل ، بحذف إحدى التاءين منصوب» . وقوله عليه السلام : «تقول» و«تعدل» تفسير لقوله تعالى : «تُشْرِك» .

3.في حاشية «ف» : «أمر» .

4.في «ف» : «فادع» .

5.في «ف» : «فذلك» .

6.لقمان (۳۱) : ۱۴ و ۱۵.

7.تفسير القمّي ، ج ۲ ، ص ۱۴۸ ، عن الحسين بن محمّد الوافي ، ج ۳ ، ص ۹۰۹ ، ح ۱۵۸۵ ؛ البحار ، ج ۲۳ ، ص ۲۷۰ ، ح ۲۲ .

8.إبراهيم (۱۴) : ۲۴ .

9.في حاشية «ف» والبحار : «فقال قال» .

10.في «ج ، بف» ومرآة العقول والبحار : + «أنا» .

11.في البصائر ، ص ۵۹ ، ح ۴ : «واللّه جذرها» بدل «أصلها» .


الكافي ج2
402

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ۱ عليه السلام «وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ»۲ بِالْوَلَايَةِ ۳ » . ۴

۱۱۶۵.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ سَلَامٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام عَنْ قَوْلِهِ تَعَالى : «الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً»۵ قَالَ : «هُمُ الْأَوْصِيَاءُ مِنْ مَخَافَةِ عَدُوِّهِمْ» . ۶

۱۱۶۶.۷الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بِسْطَامَ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ حَسَّانَ ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الْعَبْدِيِّ ، عَنْ سَعْدٍ الْاءِسْكَافِ ، عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ :أَنَّهُ سَأَلَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام عَنْ قَوْلِهِ تَعَالى : «أَنِ اشْكُرْ لِى وَ لِوالِدَيْكَ إِلَىَّ الْمَصِيرُ» فَقَالَ : «الْوَالِدَانِ ـ اللَّذَانِ أَوْجَبَ اللّهُ لَهُمَا الشُّكْرَ ـ هُمَا اللَّذَانِ وَلَدَا الْعِلْمَ ، وَ وَرِثَا ۸ الْحُكْمَ ۹ ، وَ أُمِرَ النَّاسُ بِطَاعَتِهِمَا ، ثُمَّ قَالَ اللّهُ ۱۰ : «إِلَىَّ الْمَصِيرُ» فَمَصِيرُ الْعِبَادِ إِلَى اللّهِ ، وَ الدَّلِيلُ عَلى ذلِكَ الْوَالِدَانِ .

1.. في «ج ، ب ، ض ، بس ، بف» : - «بن أبي طالب».

2.. النحل (۱۶) : ۸۳ .

3.في البحار ، ج ۳۵ : «بولاية عليّ» .

4.الوافي ، ج ۳ ، ص ۹۲۷ ، ح ۱۶۱۱ ؛ البحار ، ج ۲۴ ، ص ۶۳ ، ح ۴۸ ؛ وج ۳۵ ، ص ۱۹۰ ، ذيل ح ۱۳ .

5.الفرقان (۲۵) : ۶۳ . وفي «ف» : + «وَ إِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَـهِلُونَ قَالُواْ سَلَـمًا» .

6.تفسير القمّي ، ج ۲ ، ص ۱۱۶ ، عن أحمد بن إدريس ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي نجران ، عن حمّاد ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام . تفسير فرات ، ص ۲۹۲ ، ح ۳۹۵ : «عن محمّد بن القاسم بن عبيد معنعنا ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام » ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج ۳ ، ص ۸۹۹ ، ح ۱۵۶۲ ؛ البحار ، ج ۲۴ ، ص ۱۳۶ ، ح ۱۱ ؛ وص ۳۵۷ ، ح ۷۴ .

7.الطبعة القديمة للکافي : ۱/۴۲۸

8.هكذا في «ب ، ض ، ف ، بر ، بس ، بف» . وفي «ج ، بح» : «ورّثا» بالتضعيف .

9.في «ض» : «الحِكَم» جمع الحكمة . وفي «بس» : «للحكم» .

10.في «ف» : - «اللّه » . وهذا يناسب قراءة «أمر» مبنيّا للفاعل .

  • نام منبع :
    الكافي ج2
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 126237
الصفحه من 744
طباعه  ارسل الي