413
الكافي ج2

فِي نَارِ جَهَنَّمَ».
ثُمَّ قَالَ : ««وَ جَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَ مِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ»۱ عُقُوبَةً مِنْهُ ۲ لَهُمْ ؛ حَيْثُ أَنْكَرُوا وَلَايَةَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْأَئِمَّةِ مِنْ بَعْدِهِ؛ هذَا ۳ فِي الدُّنْيَا ، وَ فِي الْاخِرَةِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ مُقْمَحُونَ ۴ ، ثُمَّ قَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، «وَ سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ» بِاللّهِ وَ بِوَلَايَةِ عَلِيٍّ وَ مَنْ بَعْدَهُ ، ثُمَّ قَالَ : «إِنَّما تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ» يَعْنِي أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام «وَ خَشِىَ الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ» يَا مُحَمَّدُ ۵«بِمَغْفِرَةٍ وَ أَجْرٍ كَرِيمٍ»۶ » . ۷

1178.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ :عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْمَاضِي عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : «يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللّهِ بِأَفْواهِهِمْ» قَالَ : «يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا وَلَايَةَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام بِأَفْوَاهِهِمْ».
قُلْتُ 8 : «وَ اللّهُ مُتِمُّ نُورِهِ» 9 ؟ قَالَ : «وَ اللّهُ مُتِمُّ 10 الْاءِمَامَةِ ؛ لِقَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ : «الَّذِينَ آمَنُوا 11 بِاللّهِ وَ رَسُولِهِ وَ النُّورِ الَّذِى

1.يس (۳۶) : ۶ـ۹ .

2.في مرآة العقول : - «منه» .

3.في «ف» : «وهذا» .

4.الإقماح : رفع الرأس وغضّ البصر . النهاية ، ج ۴ ، ص ۱۰۶ (قمح) .

5.في «ب ، ف» : - «يا محمّد» .

6.يس (۳۶) : ۱۰ـ۱۱ .

7.راجع : تفسير القمّي ، ج ۲ ، ص ۵۶ و۵۷ و۳۹۰ ؛ وتفسير فرات ، ص ۲۴۸ ، ح ۳۳۵ ؛ وص ۲۵۱ ـ ۲۵۲ ، ح ۳۴۰ ـ ۳۴۵ الوافي ، ج ۳ ، ص ۹۱۲ ، ح ۱۵۸۹ ؛ البحار ، ج ۲۴ ، ص ۳۳۲ ، ح ۵۸ ؛ وج ۵۱ ، ص ۶۳ ، ح ۶۴ ، من قوله : «حَتَّى إِذَا رَأَوْاْ مَا يُوعَدُونَ» إلى قوله : «وَ أَضْعَفُ جُندًا» ؛ وج ۳۵ ، ص ۳۵۳ ، ح ۱ ، وفيه قطعة .

8.في «ف» : + «قوله» .

9.الصفّ (۶۱) : ۸ .

10.في البحار : - «قال : واللّه متمّ» .

11.كذا في النسخ والمطبوع والبحار . وفي القرآن : «فَآمَنُوا» بدل «الّذين آمنوا» . وقال في مرآة العقول : «فالتغيير إمّا من النسّاخ والرواة ، أو منه عليه السلام نقلاً بالمعنى» .


الكافي ج2
412

قُلْتُ : قَوْلُهُ : «وَ يَزِيدُ اللّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدىً»۱ ؟ قَالَ : «يَزِيدُهُمْ ذلِكَ الْيَوْمَ هُدًى عَلى هُدًى بِاتِّبَاعِهِمُ الْقَائِمَ حَيْثُ لَا يَجْحَدُونَهُ وَ لَا يُنْكِرُونَهُ» .
قُلْتُ : قَوْلُهُ : «لا يَمْلِكُونَ الشَّفاعَةَ إِلّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً»۲ ؟ قَالَ : «إِلَا ۳
مَنْ دَانَ اللّهَ بِوَلَايَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْأَئِمَّةِ عليهم السلام مِنْ بَعْدِهِ ، فَهُوَ الْعَهْدُ عِنْدَ اللّهِ».
قُلْتُ : قَوْلُهُ : «إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا»۴ ؟ قَالَ : «وَلَايَةُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام هِيَ الْوُدُّ الَّذِي قَالَ اللّهُ» .
قُلْتُ : «فَإِنَّما يَسَّرْناهُ بِلِسانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَ تُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدًّا»۵ ؟ ۶ قَالَ : «إِنَّمَا يَسَّرَهُ ۷ اللّهُ ۸ عَلى لِسَانِهِ ۹ حِينَ أَقَامَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ۱۰ عليه السلام عَلَماً ، فَبَشَّرَ بِهِ الْمُؤْمِنِينَ ، وَ أَنْذَرَ بِهِ الْكَافِرِينَ ، وَ هُمُ الَّذِينَ ذَكَرَهُمُ اللّهُ فِي كِتَابِهِ لُدّاً ۱۱ أَيْ كُفَّاراً» .
قَالَ : وَ سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللّهِ : «لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أُنْذِرَ آباؤُهُمْ فَهُمْ غافِلُونَ» قَالَ : «لِتُنْذِرَ الْقَوْمَ الَّذِينَ ۱۲ أَنْتَ فِيهِمْ كَمَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ ، فَهُمْ غَافِلُونَ عَنِ اللّهِ وَ عَنْ رَسُولِهِ وَ عَنْ وَعِيدِهِ «لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلى أَكْثَرِهِم» مِمَّنْ لَا يُقِرُّونَ بِوَلَايَةِ ۱۳ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْأَئِمَّةِ عليهم السلام مِنْ بَعْدِهِ «فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ» بِإِمَامَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْأَوْصِيَاءِ مِنْ بَعْدِهِ ، فَلَمَّا لَمْ يُقِرُّوا ، كَانَتْ ۱۴ عُقُوبَتُهُمْ مَا ذَكَرَ ۱۵ اللّهُ : «إِنّا جَعَلْنا فِى أَعْناقِهِمْ أَغْلالًا فَهِىَ إِلَى الْأَذْقانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ»

1.مريم (۱۹) : ۷۶ .

2.مريم (۱۹) : ۸۷ .

3.في «ف» : - «إلّا» .

4.مريم (۱۹) : ۹۶ .

5.مريم (۱۹) : ۹۷ .

6.الطبعة القديمة للکافي : ۱/۴۳۲

7.في «بح» : «يسّر» بدون الضمير .

8.في «ف» : - «اللّه » .

9.في «ف» : «بلسانه» بدل «على لسانه» .

10.في حاشية «ف» : + «عليّا» .

11.«اللُّدُّ» : جمع الأَلَدّ ، وهو الخصيم الشديد التأبّي ، أي شديد الكراهة . راجع : المفردات للراغب ، ص ۷۳۹ (لدد) .

12.في «بح ، بس» وحاشية «ض» : «الذي» .

13.في «ج» وحاشية «بف» والوافي : + «عليّ» .

14.في «بر» : «كان» .

15.في «ف» : «ذكره» .

  • نام منبع :
    الكافي ج2
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 121257
الصفحه من 744
طباعه  ارسل الي