اتَّخَذُوا أَيْمانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللّهِ» وَ 1 السَّبِيلُ هُوَ الْوَصِيُّ «إِنَّهُمْ ساءَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا» بِرِسَالَتِكَ «ثُمَّ كَفَرُوا 2 » بِوَلَايَةِ وَصِيِّكَ «فَطُبِعَ 3 عَلى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَفْقَهُونَ» 4 » .
قُلْتُ : مَا مَعْنى «لَا يَفْقَهُونَ»؟ قَالَ : «يَقُولُ 5 : لَا يَعْقِلُونَ 6 بِنُبُوَّتِكَ».
قُلْتُ : «وَ إِذا قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللّهِ» ؟ قَالَ 7 : «وَ إِذَا قِيلَ لَهُمُ : ارْجِعُوا 8 إِلى وَلَايَةِ عَلِيٍّ يَسْتَغْفِرْ لَكُمُ النَّبِيُّ 9 مِنْ ذُنُوبِكُمْ «لَوَّوْا رُؤُسَهُمْ» قَالَ اللّهُ : «وَ رَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ» عَنْ وَلَايَةِ عَلِيٍّ «وَ هُمْ مُسْتَكْبِرُونَ» 10 عَلَيْهِ .
ثُمَّ عَطَفَ الْقَوْلَ 11 مِنَ اللّهِ بِمَعْرِفَتِهِ بِهِمْ ، فَقَالَ : «سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللّهُ لَهُمْ إِنَّ اللّهَ لا يَهْدِى الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ» 12 يَقُولُ : الظَّالِمِينَ لِوَصِيِّكَ» .
قُلْتُ 13 : «أَ فَمَنْ يَمْشِى مُكِبًّا عَلى وَجْهِهِ أَهْدى أَمَّنْ يَمْشِى سَوِيًّا عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ» 14 ؟ قَالَ : «إِنَّ اللّهَ ضَرَبَ مَثَلَ 15 مَنْ حَادَ 16 عَنْ وَلَايَةِ عَلِيٍّ كَمَنْ يَمْشِي عَلى .........
1.في «ف» : + «قوله» .
2.في حاشية «بح» : «وقال» .
3.هكذا في القرآن وحاشية «ف» . وفي سائر النسخ والمطبوع : «وكفروا» .
4.هكذا في القرآن وحاشية «بر» . وفي النسخ والمطبوع : «فَطَبَع اللّه » .
5.المنافقون (۶۳) : ۱ ـ ۳ .
6.في «بح» : + «اللّه يقول» .
7.في الوافي : «لا يقولون» .
8.في «بح» : - «وإذا قيل ـ إلى ـ قال» .
9.في «بح» : «اركعوا» .
10.في حاشية «ج» : «رسول اللّه » .
11.المنافقون (۶۳) : ۵ .
12.أي وجّه القول وأماله وأرجعه . قال في مرآة العقول ، ج ۵ ، ص ۱۳۹ : «ثمّ عطف القول ، على بناء المجهول . والباء في قوله : بمعرفته ، بمعنى «إلى» ، أي عطف اللّه سبحانه» . ويؤيّده قوله : «من اللّه » وضبطه في «ض» بضمّ العين . ويؤيّد المعلوم قوله : «فقال ...» . على أنّه قال في مرآة العقول ، ج ۵ ، ص ۱۴۲ وذيل قوله عليه السلام : «ثمّ عطف القول» الذي يأتي بُعيد هذا : «ثمّ عطف ، على بناء المعلوم والضمير للّه ، أي أرجع القول إلى ...» .
13.المنافقون (۶۳) : ۶ .
14.الملك (۶۷) : ۲۲ .
15.في «ب ، ض ، ف» : «مثلاً» .
16.حاد عن الشيء يحيد حُيودا وَحيْدَة وَحيْدُودَةً : مال وعدل . الصحاح ، ج ۲ ، ص ۴۶۷ (حيد) .
