425
الكافي ج2

دَعَاهُمْ ۱ اءِلى وَلَايَتِنَا ، فَأَقَرَّ بِهَا ـ وَ اللّهِ ـ مَنْ أَحَبَّ ، وَ أَنْكَرَهَا مَنْ أَبْغَضَ، وَ هُوَ قَوْلُهُ : «فَما۲كانُوا لِيُؤْمِنُوابِما كَذَّبُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ»۳ » . ثُمَّ ۴ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام : «كَانَ ۵ التَّكْذِيبُ ثَمَّ ۶ » . ۷

۱۱۸۲.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ سَيْفٍ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ الْغُمْشَانِيِّ۸، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «وَلَايَتُنَا وَلَايَةُ اللّهِ الَّتِي لَمْ يَبْعَثْ ۹ نَبِيّاً ۱۰ قَطُّ إِلَا بِهَا» . ۱۱

۱۱۸۳.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلى۱۲، قَالَ :

1.في الكافي ، ح ۱۴۶۱ والبحار وتفسير العيّاشي والعلل : «دعوهم» .

2.هكذا في القرآن والمطبوع . وفي النسخ : «وما» .

3.يونس (۱۰) : ۷۴ .

4.في «ب» : - «ثمّ» .

5.الطبعة القديمة للکافي : ۱/۴۳۷

6.في البصائر : «ثمّة» .

7.الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب آخر منه ، ح ۱۴۶۱ . وفي بصائر الدرجات ، ص ۸۰ ، ح ۱ ، عن محمّد بن الحسين . علل الشرائع ، ص ۱۱۸ ، ح ۳ ، بسنده عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع . وفي تفسير العيّاشي ، ج ۲ ، ص ۱۲۶ ، ح ۳۷ ، عن عبد اللّه بن محمّد الجعفي الوافي ، ج ۳ ، ص ۴۹۳ ، ح ۹۹۶ ؛ البحار ، ج ۶۷ ، ص ۹۸ ، ح ۱۶ .

8.في «ج» : «العمشاني» . وفي «بس» : «الغسّاني» بعد تصحيحه من «العمشاني» . اُنظر : ترجمة العنوان في رجال النجاشي ، ص ۹۸ ، الرقم ۲۴۳ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ۸۳ ، الرقم ۱۰۶ ؛ رجال ابن داود ، ص ۲۸ ، الرقم ۷۶ ؛ خلاصة الأقوال ، ص ۴۸ .

9.في «بح» : «لم يُبْعث» على صيغة المبنيّ للمفعول . وفي «ف» وحاشية «ج» : + «اللّه » .

10.في «بح ، بس» وحاشية : «ج ، ض» : «نبيّ» .

11.بصائر الدرجات ، ص ۷۵ ، ح ۹ ، عن سلمة بن الخطّاب ؛ الأمالي للطوسي ، ص ۶۷۱ ، المجلس ۲۶ ، ح ۱۹ ، بسنده عن العبّاس بن عامر . الأمالي للمفيد ، ص ۱۴۲ ، المجلس ۱۷ ، ح ۹ ، بسند آخر ، مع زيادة في آخره ؛ بصائر الدرجات ، ص ۷۵ ، ح ۶ و۷ و۸ بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام الوافي ، ج ۳ ، ص ۴۹۴ ، ح ۹۹۷ .

12.ورد مضمون الخبر في بصائر الدرجات ، ص ۷۵ ، ح ۲ ، بسنده عن يونس بن يعقوب عن عبدالأعلى عن أبي بصير ، قال : سمعت أباعبداللّه عليه السلام يقول . لكن لم يرد «عن عبدالأعلى» في بعض نسخه المعتبرة . وهو الظاهر ؛ فإنّه لم يثبت رواية عبدالأعلى عن أبي بصير في موضع ، وتكرّرت رواية يونس بن يعقوب عن أبي بصير في الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۲۰ ، ص ۳۳۹ـ۳۴۰ .


الكافي ج2
424

وَ 1 عَنْ عُقْبَةَ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ :«إِنَّ اللّهَ خَلَقَ الْخَلْقَ ، فَخَلَقَ مَا 2 أَحَبَّ مِمَّا أَحَبَّ ، وَ 3 كَانَ مَا 4 أَحَبَّ أَنْ خَلَقَهُ 5
مِنْ طِينَةِ 6 الْجَنَّةِ ، وَ خَلَقَ مَا 7 أَبْغَضَ مِمَّا أَبْغَضَ 8 ، وَ كَانَ 9 مَا أَبْغَضَ أَنْ خَلَقَهُ 10 مِنْ طِينَةِ 11 النَّارِ ، ثُمَّ بَعَثَهُمْ فِي الظِّـلَالِ».
فَقُلْتُ : وَ أَيُّ شَيْءٍ الظِّـلَالُ ؟
قَالَ 12 : «أَ لَمْ تَرَ إِلى ظِلِّكَ 13 فِي الشَّمْسِ شَيْءٌ ، وَ لَيْسَ بِشَيْءٍ ، ثُمَّ بَعَثَ اللّهُ 14 فِيهِمُ 15 النَّبِيِّينَ يَدْعُونَهُمْ 16 إِلَى الْاءِقْرَارِ بِاللّهِ ، وَ هُوَ قَوْلُهُ : «وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللّهُ» 17 ثُمَّ دَعَاهُمْ 18 إِلَى الْاءِقْرَارِ بِالنَّبِيِّينَ ، فَأَقَرَّ بَعْضُهُمْ 19 ، وَ أَنْكَرَ بَعْضُهُمْ 20 ، ثُمَّ

1.في السند تحويل بعطف «عقبة عن أبي جعفر عليه السلام » على «عبد اللّه بن محمّد الجعفي عن أبي جعفر عليه السلام » .

2.في الكافي ، ح ۱۴۶۱ ، والوافي والبصائر والعلل وتفسير العيّاشي والبحار : «من» .

3.في «بح» : - «و» .

4.في البصائر : - «ما» .

5.في البصائر : «يخلقه» .

6.في «ج ، بف» وتفسير العيّاشي : + «من» .

7.في «ب ، ض ، ف ، بح ، بس» وحاشية «بر» والكافي ، ح ۱۴۶۱ والوافي والبصائر والعلل وتفسير العيّاشي : «من» .

8.في «بف» : - «وخلق ما أبغض ممّا أبغض» .

9.في البحار : «فكان» .

10.في «بف» : + «من» .

11.في الكافي ، ح ۱۴۶۱ ، والبحار والعلل وتفسير العيّاشي : «فقال» .

12.في حاشية «بف» : «ظلّ» . وفي البصائر : «إذا ظلل» بدل «إلى ظلّك» .

13.في الكافي ، ح ۱۴۶۱ والبحار والبصائر والعلل وتفسير العيّاشي : - «اللّه » .

14.في الكافي ، ح ۱۴۶۱ ، والعلل : «منهم» .

15.في «ب ، ض ، بح ، بس» وحاشية «ف» وشرح المازندراني ومرآة العقول : «يدعوهم» . وذهب المازندراني والمجلسي إلى أنّ التقدير : لأن يدعوهم . وفي النحو الوافي ، ج ۱ ، ص ۱۶۳ : «هنا لغة تحذف نون الرفع بلا جازم وناصب» . وفي الكافي ، ح ۱۴۶۱ والبحار والعلل : «فدعوهم» .

16.الزخرف (۴۳) : ۸۷ .

17.في الكافي ، ح ۱۴۶۱ والبحار والعلل : «دعوهم» .

18.في حاشية «ج» : «بعض» .

19.في «ج ، بس» وحاشية «بر» والكافي ، ح ۱۴۶۱ وتفسير العيّاشي : «بعض» .

  • نام منبع :
    الكافي ج2
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 120504
الصفحه من 744
طباعه  ارسل الي