اخْرُجْ مِنَ ۱ الْقَرْيَةِ ۲ الظَّالِمِ أَهْلُهَا ۳ ؛ فَلَيْسَ لَكَ بِمَكَّةَ ۴ نَاصِرٌ بَعْدَ أَبِي طَالِبٍ ، وَ أَمَرَهُ عليه السلام بِالْهِجْرَةِ . ۵
۱۱۹۲.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ مُحَمَّدِ ابْنِ أَخِي حَمَّادٍ الْكَاتِبِ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : كَانَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله سَيِّدَ وُلْدِ آدَمَ؟
فَقَالَ : «كَانَ وَ اللّهِ ۶ سَيِّدَ مَنْ خَلَقَ اللّهُ ؛ وَ مَا بَرَأَ ۷ اللّهُ بَرِيَّةً خَيْراً ۸ مِنْ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله » . ۹
۱۱۹۳.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَجَّالِ ، عَنْ حَمَّادٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام وَ ذَكَرَ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، فَقَالَ : «قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام : مَا بَرَأَ اللّهُ نَسَمَةً ۱۰ خَيْراً مِنْ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله ». ۱۱
1194.أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُبَيْدِ اللّهِ 12 ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى
1.في «ج ، بح» والوافي : «من هذه» .
2.في «ف» : + «التى» .
3.في «بح ، بر» : + «يعني مكّة» .
4.في حاشية «ف» : «فيها» .
5.الوافي ، ج ۳ ، ص ۷۲۲ ؛ وفي البحار ، ج ۱۵ ، ص ۲۵۱ ، ح ۵ ، إلى قوله : «مسجدا يصلّي الناس فيه» .
6.في «ب» : «واللّه كان» .
7.بَرَأَ البَرِيَّةَ ، أي خلقهم لا عن مثال . والبَرِيَّةُ : الخلق ، من البَرْو أو البَرْأ . راجع : النهاية ، ج ۱۱ ، ص ۱۱۱ (برأ) ، وص ۱۲۲ (برا) .
8.في «ج ، بر ، بس» وشرح المازندراني ومرآة العقول : «خيرٌ» . قال في الأوّل : «خير ، بالرفع خبر مبتدأ محذوف ، أي هو خير» . وقال في الثاني : «و«خير» بالرفع خبر مبتدأ محذوف بتقدير هي ، والجملة نعت بريّة» . أقول : ما قالاه غير محتاج إليه .
9.راجع : الاختصاص ، ص ۲۳۴ الوافي ، ج ۳ ، ص ۷۱۲ ، ح ۱۳۲۷ ؛ البحار ، ج ۱۶ ، ص ۳۶۸ ، ح ۷۶ .
10.«النَسَمَةُ» : النفس والروح . النهاية ، ج ۵ ، ص ۴۹ (نسم) .
11.الوافي ، ج ۳ ، ص ۷۱۲ ، ح ۱۳۲۸ ؛ البحار ، ج ۱۶ ، ص ۳۶۸ ، ح ۷۷ .
12.هكذا في «ب ، ج ، ض ، ف ، بس» والبحار ، ج ۵۷ ، ح ۱۹۳ . وفي «بح ، بر ، بف ، جر» والمطبوع : «الحسين بن عبد اللّه » .
والحسين هذا ، هو الحسين بن عبيد اللّه بن سهل ، روى عنه أحمد بن إدريس في بعض الطرق ، راجع : رجال النجاشي ، ص ۶۱ ، الرقم ۱۴۱ .