يُنَجِّسْهُ ۱
فِي وِلَادَتِهِ نِكَاحٌ، مِنْ لَدُنْ آدَمَ إِلى أَبِيهِ عَبْدِ اللّهِ فِي خَيْرِ فِرْقَةٍ ، وَ أَكْرَمِ سِبْطٍ ۲ ، وَ أَمْنَعِ رَهْطٍ ۳ ، ۴ وَ أَكْلَاَ?حَمْلٍ ۵ ، وَ أَوْدَعِ حِجْرٍ ۶ ، اصْطَفَاهُ اللّهُ وَ ارْتَضَاهُ وَ اجْتَبَاهُ ، وَ آتَاهُ مِنَ الْعِلْمِ مَفَاتِيحَهُ ۷ ، وَ مِنَ الْحُكْمِ ۸ يَنَابِيعَهُ ۹ ، ابْتَعَثَهُ ۱۰ رَحْمَةً لِلْعِبَادِ ، وَ رَبِيعاً ۱۱ لِلْبِـلَادِ ، وَ أَنْزَلَ اللّهُ إِلَيْهِ الْكِتَابَ ، فِيهِ الْبَيَانُ وَ التِّبْيَانُ «قُرْآناً عَرَبِيّاً غَيْرَ ذِى عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ»۱۲ ، قَدْ بَيَّنَهُ ۱۳ لِلنَّاسِ ، وَ نَهَجَهُ ۱۴ بِعِلْمٍ قَدْ فَصَّلَهُ ، وَ دِينٍ قَدْ أَوْضَحَهُ ، وَ فَرَائِضَ قَدْ أَوْجَبَهَا ، وَ حُدُودٍ حَدَّهَا لِلنَّاسِ وَ بَيَّنَهَا ، وَ أُمُورٍ قَدْ كَشَفَهَا لِخَلْقِهِ وَ أَعْلَنَهَا ۱۵ ، فِيهَا دَلَالَةٌ إِلَى النَّجَاةِ ، وَ مَعَالِمُ ۱۶ تَدْعُو إِلى هُدَاهُ ۱۷ ، فَبَلَّغَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله مَا أُرْسِلَ بِهِ ، وَ صَدَعَ بِمَا
1.في «بس» : «ولا ينجّسه» .
2.«السِبْطُ» : واحد الأسباط ، وهي الأولاد خاصّة . وقيل : أولاد الأولاد . وقيل : أولاد البنات . النهاية ، ج ۲ ، ص ۳۳۴ (سبط) .
3.رَهْطُ الرجل : عشيرته وأهله . لا واحد له من لفظه . النهاية ، ج ۲ ، ص ۲۸۳ (رهط).
4.الطبعة القديمة للکافي : ۱/۴۴۵
5.«أَكْلَأُ حَمْلٍ» ، أي أحفظها وأحرسها ؛ من الكِلاءَة بمعنى الحفظ والحِراسة . راجع : الصحاح ، ج ۱ ، ص ۶۹ (كلأ) .
6.في بح «حجز» بالزاي . و«أودع حَِجْرٍ» ، أي أوقره وأرفهه ؛ من وَدُعَ وَداعَةً ودَعَةً ، أي سكن وترفّه . راجع : النهاية ، ج ۵ ، ص ۱۶۶ (ودع) .
7.في «ج» : «مفاتيحا» . وفي حاشية : «ج ، ف ، بف» : «مفاتيح» .
8.في شرح المازندراني : «الحُكم ـ بالضمّ والسكون ـ : الحكمة» . والحِكم جمع الحكمة لا يناسبه الضمير المفرد والمذكّر في «ينابيعه» . ومثله في الوافي .
9.في «ج ، ض» : «ينابيعا» . وفي «ف» وحاشية «بف» : «ينابيع» .
10.في «ج» : «انبعثه» . وفي «ف» : «وانبعثه» . لم يُرتعدية الانفعال من البعث .
11.«الرَبِيعُ» : عَلَمٌ ، والمطر في الربيع ، والحظّ من الماء للأرض . القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۹۶۵ (ربع) .
12.الزمر (۳۹) : ۲۸ .
13.في حاشية «ف» : «قد تبيّنه» .
14.في «ج ، ض ، ف» : «نهّجه» بالتثقيل . و«نهجه» : أبانه وأوضحه ؛ من نَهَجْتُ الطريق ، إذا أبَنْتَهُ وأوضحته . ونَهَجَ الطريقَ ، أي سلكه . راجع : الصحاح ، ج ۱ ، ص ۳۴۶ (نهج) .
15.في «ض ، بر ، بس» وحاشية «ج» : «وأعلن» .
16.احتمل في «معالم» الجرّ عطفا على النجاة .
17.في «ج» : «هداة» . وفي «ف» : «الهداة» .
